试论老舍的浪漫抒情体小说

老舍有着自觉的对小说文体的现代性追求,他的可贵之处在于：他不是简单的模仿,而是试图进行融合创造,他借取浪漫抒情体小说作躯壳,又拿来新浪漫主义做灵魂,由此创造出一种别具魅力的小说来,带给我们新颖的艺术感受。     

浓艳婉约与清淡疏朗——花间派两位代表作家的不同风格

温庭筠和韦庄是花间派两位最重要的代表作家。花间派多写闺阁生活、女子相思,以香艳缠绵、简练典雅为特征,具有一定的艺术性。而作为同一流派的两位代表人物,温庭筠词浓艳香软、含蓄婉约,被称为“花间鼻祖”;韦庄词则以清淡疏朗、抒情热烈而真挚,与温庭筠齐名。     

妙喻连生,以文为诗 --读苏轼《有美堂暴雨》

苏轼《有美堂暴雨》摹写暴雨，以景物描写为主体，背离诗歌言志抒情的基本原则；采用赋法、赋体和散笔调。后面两联一句一喻，连用四喻。此诗体现了苏轼诗博喻的艺术特色，又反映了宋诗散化的特征。     

一种被忽略的存在——浅说黎族民间抒情长诗

抒情长诗是黎族民间文学中的一种重要的客观存在,但在以往的研究中却未曾被人关注.本文主要从完全没有故事情节,纯粹以抒情为主;带有一定的叙事性,具有较为简单的故事梗概,整部是长诗以抒情为主要表达方式;系列短歌的连缀等三个方面对黎族民间抒情长诗的类型进行归纳梳理和分析论述.     

康定斯基抒情抽象艺术创作的心理基础

本文以康定斯基的抒情抽象艺术创作为研究个案，从艺术心理的角度阐释现代抒情抽象何以发生。如果说原始民族的抽象源于一种对空间的恐惧、一种不安定感、不确定性的话，那么20世纪初，康定斯基的“世界感”与原始民族的心灵之间遥相呼应．有着某种类似。但这是两种不同的抽象：一个是未曾认识的忐忑，一个是认识之中的恐惧。原始人对“自在之物”的真诚感知和现代人对“自在之物”的哲学推演之间存在着本质的差异。前者以退为守，是消极地回避，后者以守为攻，是策略地退让。正是所谓“移情——抽象”冲动“移情——抽象”艺术意志促发了抒情抽象艺术的诞生。由此，抽象与抒情的两极间终于连接起一条纽带。     

人教版七下第二单元写作·选择恰当的抒情方式

<正>一片段作文关于忧伤我心头升起一丝不安,多多怎么对我的声音没有丝毫反应?我忙奔到狗笼前,脸立刻白了。多多四肢僵硬,侧卧在它的小床上……"啊!"我吓得大叫了一声,腿立刻软得像棉絮,扑通一声,跪在地上。多多它……死了?我再凑近看,多多紧闭着眼睛,原本挺立的耳朵耷拉在布满皱纹的后脑勺上,它紧紧抿着嘴巴,皱起的嘴角似乎泛着一丝若有若无的痛苦。"多多……"我的心像被捅了一刀,滴着血,疼极了。我的手抖     

凄婉的魅力--《伤逝》语言的抒情特色

《伤逝》的艺术魅力 ,是和作者多种形式的语言艺术分不开的。《伤逝》语言的特点 ,主要表现为旋律美、节奏美、奇崛美     

20世纪末中国童话的民族性与现代性品格

从文学史角度来考察20世纪末中国童话创作的民族性与现代性品格，可以认为，近20年童话领域的民族性追求与中国传统文化重“诗教”密不可分，而现代性追求主要体现在“热闹派”童话所张扬的游戏精神中。同时，新时期童话在多元文化语境中漠视苦难的描写，并出现了成人化趋势，使现代性与民族性相脱离，应当引以为诫。     

抒情传统论述的“之”与“止”

对于中国文学艺术的抒情传统的沿寻，自陈世骧、高友工以降，在海外及港台地区华人学者中形成了一股持续的学术潮流，近年王德威甚至把抒情传统论述延伸至中国现代文艺的领域。然而，号称“中国大陆以外地区最重要的中国文学解释体系”（陈国球语）的抒情传统沦述尽管也在中国内地学界引起了不少关注，却并没有真正为后者所接纳和吸收。这其中的原因当然是多方面的，但最重要的一点，仍在于抒情传统论述自身究竟属于事实判断还是过度阐释，依旧是一个辩驳不清的问题。     

朗读,文本解读中的奇葩

<正>文本是学习语文的凭借,学生的听说读写训练又贯穿于文本的学习中。反复朗读,把文章读得朗朗上口,就能对其中的词语搭配、句式、语气、格调十分熟悉,良好的语感就基本形成。语感的形成,对创造有鲜明个性的语言很有帮助。朱自清的《春》,整齐而有变化的短句、自然而有规律的停顿、抑扬而有起伏的语调,构成了错落有致的抒情节奏。这样的文章,多次朗读,无须过多分析,学生就能通过文字在脑海创造一幅"春花图"。