南开中学——中国现代教育的麦加圣地

<正>20世纪20年代起,中国社会就流传"北有南开,南有春晖"的说法,在当时人们的心中,南开中学和春晖中学就是真正的中国名校。什么是理想的学校?怎样才算真正的名校?也许见智见仁,莫衷一是。但我以为南开中学便是标准和标本。因为南开有先进的办学理念和成功的教育实践,培养了大量的一流人才;因为南开形成了宝贵的学校文化,并产生了广泛和良好的社会影响;因为南开能经受时间的洗礼,一百年过去了,依然为人们所称道所向往;更因为今天的中国没有这样的理想学校。     

论邹韬奋出版救国的卓越贡献

在艰苦卓绝的抗日战争中,邹韬奋创办《生活》周刊,呼吁抗日救亡;筹办《大众生活》,高擎救国大旗;创立《生活日报》,号召团结御侮;构筑《抗战》高地,引领正确舆论;复刊《大众生活》,坚守宣传阵地.本文以时间为线索,以报刊为核心,梳理和分析邹韬奋先生出版救国的卓越贡献,借此榜样力量,激励新时代新闻出版工作者履职尽责、文化兴邦.     

冯庸大学:中国现代教育史的一朵昙花

冯庸创办的冯庸大学,虽然仅存六年,却以鲜明崇高的教育理念,尤其教育救国、教育均等、军事教育等理念在东北乃至中国现代教育史上留下了浓墨重彩的一笔。冯庸大学留给我们的教育文化遗产,最为重要的是办学者那种心系家国、无私奉献的志士仁人之高尚情怀。     

袁世凯与杨度的恩怨

杨度既是政治家,又是企业家、文学家.他曾主张君宪救国论,张勋复辟之后,认识到君宪救国行不通,进而支持孙中山的革命活动,再进而加入了中国共产党.他的一生,也堪称"多彩"了.袁世凯与杨度的恩怨,只可算是他的前半生,其后半生则更加辉煌!     

从现代化视角看中国近代的救国运动

近代中国,内忧外患相互交替、相互交织。中国人民遭到残酷的镇压和剥削,社会生产力遭到严重的破坏。为了挽救民族危亡,推翻帝国主义和封建主义的统治,中华民族进行了艰苦卓绝的斗争和探索。一次次的斗争和探索,带来了一次次的近代化的曙光,中国人民在苦难和屈辱中迈开了现代化的步伐:经济现代化、政治现代化、文化现代化。每一次现代化都伴随着声势浩大的"运动",也正因为这些运动,中华民族在危难中看到了曙光,看到了希望。     

民国时期学潮问题的别样解读——关于教育与救国关系的再思考

民国时期就学潮泛化的问题,一些自由主义知识分子主张青年学生对参与政治活动应保持谨慎克制的态度;另一方面为化解知识分子的教育责任与其社会责任感之间的矛盾,他们提出教育界应该立足于自身独特的学术和文化品质之上来服务于国家民族的大目标,这种教育救国思想是对将教育直接导向政治斗争的狭隘的教育救国思想的升华。     

陶行知的教育救国梦

早在1916年2月,年轻的陶行知就立志以教育为终身事业,他写信给美国哥伦比亚大学师范学院院长说： 余今生之唯一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。鉴于我中华民国突然诞生所带来之种种严重缺陷,余乃深信,如无真正之公众教育,真正之民国即不能存在。……     

科学与科学化:顾毓琇的理念分析

顾毓是中国科学化运动协会的重要代表人物。他对科学与科学化的认识,在很大程度代表了中国科学化运动协会试图传递给公众的一种科学观念。这种科学观念,一方面将科学视为超然的、客观的、独立的精神文明,另一方面又在"科学化"的概念下,把科学与功利性目标联系在一起。这种看似矛盾的理念冲突,既受实证主义科学观念的影响,亦由特定的社会需求所决定,同时还出于为科学化运动进行策略性辩护的需要。顾毓的科学观念,在科学与中国社会互动的历史链条上,有着较为典型的社会文化含义。     

民国时期教育救国思潮新探

教育救国思潮是一种在历史上产生过重大影响的社会思潮。近现代中国社会各个阶层、派别都曾不同程度地被卷入这一潮流中。本文通过对民国时期教育救国思潮空前活跃的原因、几种主要的救国方案和特征的分析 ,探讨教育救国的历史价值与现实意义