一代实业家卢作孚在四川泸州的“新教育”实验

20世纪20年代初,卢作孚在四川泸州开展的＂新教育＂实验沿着两条线索展开：其一,以创办通俗教育会为中心,开展民众教育,提高民众整体素质;其二,以整顿川南师范学校为中心,彻底改变川南地区的教育状况。泸州很快创办了通俗教育会,建成了图书馆、阅览室,卢作孚主持举办各种与农民生产、生活相关的展览,开展一系列移风易俗的举措。对川南师范学校进行了全面改革,使之成为当时新式学校的范型。＂新川南,新教育,新风尚＂的美称传遍全川,乃至全国。     

教育救国思潮的发展历程探析

教育救国论作为一股重要的社会思潮,在中国近代史上产生过广泛而深远的影响.它是近代中国社会的救国主张之一,是民族危机和忧患意识的共同产物.它的兴起和发展大致经历了以下几个阶段:萌发时期、勃兴时期、发展时期、高涨时期、回落时期.教育救国论作为中国近代史上影响深远的社会思潮,具有无可争辩的合理性和进步性.当然,教育救国论作为一种思潮又是有历史局限性的.     

近三十年来教育救国研究述评——基于CNKI的数据分析

改革开放前"教育救国"长期处于被批判地位,近三十年来,国内学者对"教育救国"有了新的认识,"教育救国"是近代知识分子对改变中国积贫积弱状况的一种尝试,尽管它以失败而告终,"教育救国"对开启民智做出了积极贡献,对当今的"教育兴国"、"教育强国"、"科教新国"具有借鉴意义。对"教育救国"新材料的发掘是下一步研究的生长点,对与"教育救国"相关因子的研究是出高质量研究成果的富矿。     

满园春色尽朝晖

20世纪20年代初期的春晖中学是浙江上虞的一所私立农村中学。它的创办人是近代名教育家经亨颐。1920年，他从苦心经营13载的浙江一师去职，受上虞富商陈春澜资助，回家乡筹办春晖小学。做了多年“教育救国”的梦，他终于有了一块实验的田园。从校舍的选址设计，到教员的聘请，再到《春晖中学计划书》的完成，他一一亲力亲为。短短几年问，这所位于乡野的农村中学呈现出崭新的气象。[第一段]     

巴黎《救国时报》宣传报道的一大亮点:斯诺陕北之行--纪念埃德加·斯诺诞辰100周年

1936年6月至10月,美国记者斯诺的陕北旅行及其一系列报道,在世界引起轰动。中国共产党在巴黎创办的《救国时报》迅捷作出反应。在一年多时间内,展示斯诺陕北旅行的各种成果成了《救国时报》宣传报道的一大亮点。这些报道宣传了红军及毛、周等红军领导人,也宣传了中共在新形势下提出的抗日民族统一战线以及陕甘宁宁边区这个红色并报世界,同时填补了国内中共中央级报纸在一个重要时段关于斯诺报道的空白。     

艺术救国背景下的庞薰栗艺术思想与创作

庞薰采艺术思想与创作风格的演变是和他的艺术理想与追求紧密相关的,这一条主线就是庞薰采的艺术救国思想。其艺术设计的目的是为了艺术救国,为了发展生产,增强国力。他的艺术活动符合中国艺术发展方向,起到了引领中国艺术与设计在继承传统精髓的基础上向前发展的作用。     

《救国时报》对全面抗战爆发前陶行知抗日救亡活动的报道与宣传

1935年一二九运动后,陶行知积极投身于上海地区的抗日救亡活动,并受全国各界救国联合会委托,远赴欧美从事抗日救亡的宣传、组织工作.中共在巴黎出版发行的<救国时报>对此进行了积极的宣传、报道.<救国时报>关于陶行知抗日救亡活动及其主张的宣传,体现了双方在民族救亡运动上的高度共识.     

清末诗人郑观应的改良主义与道教信仰

郑观应是满清末年广东诗人、实业家,其《罗浮待鹤山人诗草》反映了他的改良主义思想,由于并不得志而谈玄论道。在郑观应身上,我们看到了满清皇朝统治下的具有爱国忧民胸怀的知识分子的时代悲剧。     

在传统与秩序中守望自由——严复保守主义思想的再认识与启示

严复思想中最具特色的是"珍视传统、崇尚秩序、排斥激变、主张渐变"的保守主义思想.这种保守主义思想的哲学基础是进化论、经验论,在此基础上形成了严复式的渐进变革主张--教育救国.严复作为传统的虔诚的自由守望者,他保守主义思想的历史际遇是悲惨的.这不仅有中国近代社会大环境的外因,还有其自身缺憾这一内因.但是.这种"被放弃的主张"不仅在当时对中国的进步有巨大价值,而且对当前中国政治文明的发展也具有重要的启示意义.     

从“曲线救国”到“直抒胸臆”

2009年元旦,我远赴东三省,采访了十一运冰雪项目的比赛,见证了全运会第一枚金牌的诞生。在原驰蜡象的莲花山滑雪场,看着金镶宝石的“璇宝”,我止不住慨叹：“全运会,来了!”不过,没想到的是,进入6月后,我奉命走到了幕后,担任了“无名英雄”的角色。先是在组委会大型活动部工作了半个月,之后又返回齐鲁晚报,开始着手策划“全运50年体育功勋榜”评选活动。这是为全运会造势的重要活动,联合了全国范围内的几十家平面媒体,在全运会历史上可谓规模空前。