高中历史教材中的晚清经济变革探析

通过对自然经济的瓦解、清政府的洋务运动以及民众实业救国思潮三个角度的分析来诠释晚清中国经济领域的转型动力,探讨培养高中生观察和分析历史现象演变的学科素养的有效办法。     

杨松轩教育思想初探

本文论述了松轩先生瘁心教育的思想渊源和教育救国的办学宗旨、使学生“养成一主人翁资格,出而应世,俾国家转危为安,转弱为强”的培养目标和办学的关键在于慎选教师以及突出国民素质教育的培养途径与实践这样三个既有区别又密切联系的方面。     

严复教育救国思想论要

雅片战争后,中国开始讨为半殖民地半封建社会。严复通过自己独立的思考,认为中国文化的落后是中国衰落的根本原因。而文化的提升需要教育的启迪,因而主张通过发展教育改造整个国民性,塑造优秀的种族来挽救中国。虽然这种教育救国思想在当今注定会遭到乌托邦式的命运,但其中隐含了许多珍贵的启示,对今天仍具有现实意义。     

论谢彬的实业救国思想——以《中国铁道史》为例

谢彬深受民主革命思想的影响,青年时期曾加入孙中山先生领导的同盟会,积极投身辛亥革命。辛亥革命后,他大力倡导“实业救国”,在其所著《中国铁道史》中,通过考察近代中国铁道自西方引进、受挫到发展的曲折艰辛历程以及铁路对中国经济、政治和社会的重要影响,提出了强国之端首在开辟利源、发展实业,而发展实业又重在铁道建设的主张,对国家建设产生了较大影响。谢彬认为,发展铁道能够强国,而强国就能御侮,就能达到救国的目的。这充分反映了谢彬强烈的实业救国思想。     

近代宁波帮实业家李善祥的传奇人生

李善祥一生处在中国社会变化最为剧烈的年代,他亲自参与了推翻清朝封建统治和抗击日本侵略中国的斗争。同时他又致力于实业救国和教育救国的理想。李善祥一生与时俱进,其精神品格从一个侧面反映出近代宁波帮的个性特点。     

严复的教育救国论思想探讨

严复是我国近代“维新”时期的思想家和教育家 ,其教育思想建立在庸俗进化论哲学基础上 ,集先进与落后于一体。他的教育救国论思想却独树一帜、内涵丰富 ,形成了系统的理论体系。其智、德、力协调发展的教育目标论 ,突破了传统教育的旧巢臼 ;其强调实用的教育内容论 ,体现了我国近代社会发展变化的要求 ,对我国新教育的发展产生了巨大的影响 ;其注重实践的教育方法论 ,为中国教育突破传统教育找到了一条有效途径。他的教育思想不仅影响了那个时代的青年知识分子 ,且对今天的教育改革仍有启迪。     

论康有为的物质救国思想

1905年康有为写了《物质救国论》一书,系统地阐述了物质救国思想,提出了一系列发展科技和实业的策略,以拯救垂危的国家,体现了康有为炽热的爱国激情,实事求是的开放精神,对科技的作用和意义的深邃认识。他的物质救国思想不仅对现代中国人仍有启迪,而且让人们更完整更具体地认识这位杰出的历史人物。     

中国近代早期职业教育的命运——以清末实业学堂研究为例

清末虽然创办了诸多接近于职业教育的新式教育机构,并形成了一股实业救国、教育救国的思潮,但实业教育思潮并没有破除本末之辩,亦未形成一种新的教育文化心理以促进近代职业教育的发展.相反,实业学堂的创办与发展过程中遇到了许多问题,实业教育在名与实之间存在差距.清末实业学堂的名实之辩.实则蕴含了中国近代早期职业教育的命运.     

从“教育救国”到“文学革命”——胡适“文学革命”主张的形成

胡适是五·四“文学革命”的首倡,而其“文学革命”主张的形成,其直接动因则在于其“教育救国”思想。     

经亨颐的“教育救国”思想与实践探析

经亨颐是近代浙江籍一位重要的教育家,他的"教育救国"思想产生于对环境的体认与对自身的省思,"纯正"的人格教育和"动"的教育是其"教育救国"思想的主要内容。通过浙江一师、春晖中学、浙江省立四中三个教育实体机构和浙江省教育会一个教育平台的"教育救国"实践活动,经亨颐发现在"国破山河在"年代,"教育救国"的力量有限。时代变迁后,"教育救国"有了"教育强国"、"科教兴国"等新内涵。