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在对敦煌古籍流失进行简述的基础上,着重论述了它的历史价值及其分布现状,并对近百年来的敦煌古籍的收集整理成果作了概括和总结。 相似文献
52.
全球化背景下的敦煌艺术再生问题研究 总被引:1,自引:0,他引:1
敦煌艺术再生既是新的艺术品种和艺术流派的产生,又是经典艺术在新的时代背景下的价值增值。敦煌艺术再生,既是艺术的再创造和文化的自我增值,是民族文化在全球化背景下“化全球”的先声,同时也是经济文化发展的新的增长点。敦煌艺术的再生机制在于全球化背景下的民族艺术张力和人为的发掘提炼,以及市场运作。对敦煌艺术再生问题的研究应该从哲学、美学、宗教、门类艺术的不同角度,运用典型分析法展开。 相似文献
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54.
《郧阳师范高等专科学校学报》2006,26(4):F0002-F0002
为了纪念中国第一个“文化遗产日”,2006年6月10日至12日,郧阳师专承办、兰州大学协办“敦煌·武当世界文化遗产保护学术研讨会”在世界文化遗产地、道教圣地武当山举行。这次会议由湖北省武当文化研究会与中国敦煌吐鲁番学会联合发起,来自北京、上海、西安、兰州、武汉、新疆、台湾以及十堰地区的专家学者80余人参加了这次学术盛会。中国敦煌吐鲁番学会会长季羡林先生专门发来贺信,对会议的召开表示祝贺并寄予深厚期望。十堰市委副书记蒋显福、武当山特区工委副书记蒋运泉、武当山道教协会会长李光富、北京大学东方学研究院院长王邦维… 相似文献
55.
敦煌莫高窟北区B465窟存有不少汉文、藏文、西夏文、回鹘文、蒙古文题记。这些题记虽历经不同时代的人为破坏或自然侵蚀,但对于洞窟的断代和发展演变、壁画内容的确定,仍具有无法替代的重要意义。本文将集录B465窟内的题记,并对其中几条重要的题记展开论述,提出自己的看法。 相似文献
56.
杜斗城 《忻州师范学院学报》2004,20(6):6-7,10
敦煌莫高窟中保留了许多早期的五台山史料,对于了解当时五台山的历史面貌尤其是文殊信仰的流行具有重大意义。 相似文献
57.
敦煌愿文校读札记 总被引:1,自引:0,他引:1
张生汉 《河南广播电视大学学报》2002,15(4):25-26
黄征、吴伟辑校的《敦煌愿文集》填补了敦煌愿文整理方面的空白。校录者识见广博,治学严谨,尤长于文字训诂,所以录文的可靠性较高。笔者在阅读中,对愿文里“抽减、严莹、严丽”三个词的意义及书写形式有一点自己的看法,认为用于疾病方面的“抽减”实当作“瘳减”,“严莹”的“莹”其本字为“蓥”,“严丽”用作动词表示装饰、修饰的意思。 相似文献
58.
敦煌吐鲁番汉文借贷契约文书中的妇女经济地位研究 总被引:1,自引:0,他引:1
燕海雄 《和田师范专科学校学报》2005,25(6):33-34
本文辑录了143件敦煌吐鲁番汉文借贷契约文书,并对其间涉及到妇女经济地位的文书进行了研究,认为这些妇女形象不仅可以表明当时的妇女绝非男权社会的附庸,进一步可以说明她们曾积极地参与了当时的社会经济生活;并且得出了妇女经济地位的上升路径,即由承担连带责任的“妇儿”到承担连带责任的保人,再到承担连带责任的“同取人”,最后到自身参与经济交往的当事人。 相似文献
59.
张掖大佛寺取经壁画应是《西游记》的衍生物 总被引:3,自引:0,他引:3
张掖大佛寺的取经壁画被有关方面宣布是元代作品,早于吴承恩《西游记》200多年,是《西游记》的创作原型。这个结论值得怀疑。取经故事的形成经历了几个不同的发展阶段,各有特征可寻。从壁画内容看,其中的一些故事相当晚出,应是吴承恩《西游记》的衍生物。 相似文献
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