现代敦煌文学叙事的“中国化”

中国作家的现代敦煌文学叙事起自1970年代,产生了一批颇具影响力的作品。新世纪前后,甘肃作家冯玉雷的敦煌系列长篇小说以人类性的宏阔视角对敦煌这个巨大的文化意象进行了富有创造性的想象、解读与阐释,他对敦煌文化精神的探寻及其在叙事艺术上的探索与创新,实现了现代敦煌文学叙事的"中国化"。     

敦煌文献中的河西走廊方言词语

敦煌文献,特别是敦煌变文和敦煌社会经济文献中保存了大量的唐五代西北方言口头词语。这些词语许多至今还在河西走廊汉语方言的口语中被使用。选取了"槁"、"便"、"羸塠"、"撩捋"、"毷臊"等几个敦煌文献中的口语词,将它们与现代河西走廊方言相互参证进行了考释。     

敦煌变文中的女性形象及其审美意义

一切历史都是当代史,同一人物由于作者生活的时代背景和审美取向的不同被赋予了不同的形象。现主要分析《敦煌变文集》中以王昭君和秋胡妻为代表的女性形象及其蕴含的审美意义。她们都是容貌俊美却无法抗拒命运的悲剧人物,都无法摆脱社会的牢笼而获得真正的婚姻。她们唯美而又哀伤的独特内心得到了人们的同情,使得她们的故事广为流传。     

常嘉煌的敦煌情

常嘉煌出生在敦煌莫高窟皇庆寺,学步同时就模仿在石窟工作的父母．用树枝在洞窟前的沙地学画．这些画开启了他作为画家的天赋。 常嘉煌自幼受到父亲常书鸿以及李承仙．靳尚谊．朱乃正等油画前辈的启蒙．在日本又得到日本平山郁夫、东山魁夷等日本画巨匠的教诲．海外26年．对东西方艺术的学习和交融．     

关山月敦煌临画研究

本文拟主要对深圳市关山月美术馆馆藏的关山月先生敦煌临摹的82件作品及其相关背景作为一个重点研究和叙述,以具体的历史背景和作品为依据,立足新的视觉来研究和探讨关山月敦煌临画的时代背景和艺术特色,以及敦煌艺术对于关山月先生的中国画创作的价值及其意义,力求揭示20世纪中国美术承传与发展的互动关系.     

从写卷P.2509之"岠跃"看《左传》"距跃"的意义

<左传>"距跃三百"中"距跃"之义前贤抄成于南北朝时期的敦煌写卷P.2509<春秋经传集解>残卷中此处作"岠跃",为断定"距跃"的词义提供了新的依据."岠"乃"歫"字形变,"歫"本义为"止","距"乃"歫"之同源通用字,义为"立(定)","距跃"义为"立于原地向前跳".     

无声的庄严--敦煌与20世纪中国美术

文章介绍了张大千、常书鸿等人早期在敦煌临摹、研究壁画的情况,以此为起点,进一步揭示了敦煌艺术对20世纪中国绘画的影响.     

早期密教图像在敦煌的传播及其来源的新探索--田中公明《敦煌密教与美术》评介

本文从研究方法及材料来源及应运角度出发,对田中公明先生的近作《敦煌密教与美术》一书进行介绍,望学界重视.