浅谈中学语文教学中德育的渗透

语文是一门综合性的学科．是人文性和工具性的统一。中学语文教学历来十分重视“育人”．一贯主张“文以载道”．“育人”更是语文教学中一项不可或缺的内容。《语文课程标准》中指出：在教学过程中,应使学生受到爱国主义教育、社会主义思想品德的教育和科学的思想教育．培养学生的创造力及爱美的情趣,发展健康个性．养成良好的意志品格．逐渐形成积极的人生态度和正确的价值观。可见德育已经被提升到一个很重要的地位．在教育中应得到充分的重视。     

以文载道 品文育人——浅谈初中语文诗歌教学中的“文道统一”

“文以载道、文道统一”是语文教学的重要原则。“文”即表现形式,“道”即思想内容。语文学科的重要特点是语言文字训练和思想教育的辩证统一,讲究思想性和文学性的完美统一,把思想教育自然地,不知不觉地寓于艺术美感之中,达到“润物细无声”的效果,即所谓的“文道统一”。纵观古今教育家,有关文道结合的论述可谓“异曲同工”。     

中学语文“微写作”的实践探析

微写作是语文教学实现核心素养培养目标的重要途径之一,加强对教学实践的研究对提高中学语文课堂教学质量有极大的促进作用。中学语文教学时需要立足微写作的内涵,构建具有综合实践形态的课堂文化;挖掘微写作的生活元素,构建高度融合的语文教学情境;瞄准微写作的育人目标,重构文以载道的语文教学生态;关注微写作的内在因素,提升语文课堂教学的价值。     

写作教学中的大胆尝试

本文主要论述了教给学生写作的方法、教给学生写日记以及写作教师要做到以身作则,从而带动学生养成勤于练笔的好习惯,最后对"文以载道"做了申说,让学生懂得做人的道理。     

唐宋散文代表“韩欧”名称的缘起、演变及意义

“唐宋八大家”做为中国古代散文的代表,唐代韩愈、宋代欧阳修又是其中的领袖人物,“韩欧”成为唐宋散文、正统散文、文以载道、古代成熟散文的标志.“韩欧”地位相提并论,早见于宋代韩琦《祭欧阳文忠公文》,之后历代继承不衰,影响深远.“韩欧”在古学、古文中已成为一专有名词,代表着“六经”古道、正统粹正、复古变革、道德文章、成熟古文.     

作文教学的指导思想须转换

“文以载道”常被许多教师作为指导、评价学生作文的标准。主题深刻、立意高远固然可贵,但对于涉世未深,学养不赡的中学生而言,一律以这样的标准去指导并要求学生则未免失之于苛刻、悖谬,它诱导甚至是逼迫着学生去说假话空话套话,即使写些生活见闻、青春烦恼,也要“为赋新词强说愁”,紧锁眉头去挖掘“深刻意义”以升华主题。此种教学观念和教学方法所带来的后果,从轻处说,是倡导了一种故作高深、故弄玄虚的不良文风;朝重处说,导致学生思维的单一化和做人真诚坦白的人格的丧失。 在这里,笔者决非要推翻“文心载道”,以哗众取宠,收语惊四座之效。文章有明确深刻的主题永远是重要且必要的,它被奉行至今,本身便说明了其合理性。笔者只是想说,我们有必要对这个“道”作点新的诠注,注入些灵性的活水、时代的流泉,说得直接一点,它绝不仅仅是既定的政治观念、道德准则、行为规范,更多的应是学生所拥有的那一份生活、思想、情感。教师应给学生以放飞心灵的广阔空间和抒写本真情思的自由领地,以真实、健康、清新这一标准去指导与评判,而不是用成人的价值观念、思维方法及政治性思想性这些抽象的大“道”。倘能如此,学生便不会视作文为畏途,定会少些搜肠刮肚之苦、少些矫揉造作之词、少些虚空浮滥之腔。     

文以载道,言以承文——文本重心选择与文言文教学

文言文教学中,如何更好地处理"文"与"言"的关系,一直受到教师重视,但又苦于没有很好地解决办法。本文试图从文言文的文本重心入手,探究其中良方。     

《我的呼吁》教学设计

文以载道，我们不妨把“道”的内涵理解得宽泛一些，即文章的内容，包括思想、情感、事件等等。阅读教学，首先要教学生读懂文章的内容，其次要教学生弄清楚作者是怎样表达这些内容的。读懂文章内容是有门道的，门道有多种，教学一篇课文根据什么选择门道，是教者教学智慧的体现。同样，研究作者表达内容的技巧也是有许多路可走的，     

用心做好班主任工作

"文以载道,学以成人",教书与育人不可分割.从走上教育岗位上的那一刻起,笔者就深知肩上的担子有多重,误人子弟的罪恶有多大,而班主任一职更是向笔者提出了更大的挑战.一个有文化、有教养的人都向往创造性劳动带来的喜悦并由此充实生活.笔者也迫切希望在这一崇高事业中发现并增长自己的才能,实现自己的价值,所以笔者不断探索一套能适合学生、顺应社会的属于自己的教学理念.     

感受2011年高考作文题

每年的高考总是人们言说不尽的话题。从它的体制模式，到它的具体细节。这当中，高考作文更是成为朝野上下的谈资。其原因．一是作文在所有考题中相对不太具有专业性，谁都可以褒贬上几句：二是我们的文以载道的传统使得不少读书人常常会将一篇小小的千字文放大地视作“千古事”。