感受2011年高考作文题

每年的高考总是人们言说不尽的话题。从它的体制模式,到它的具体细节。这当中,高考作文更是成为课堂内外的谈资。其原因,一是作文在所有考题中相对不太具有专业性,谁都可以褒贬上几句;二是我们的文以载道的传统,使得不少读书人常常会将一篇小小的千字文放大地视作“千古事”,     

语文教学中的情感牵引

古人云：文以载道。这个“道”是说作者著文做诗,是为了表情达意,传递情感的。教书,就要把这个“道”揭示出来,读书,就要把这个“道”把握住。如此．日积月累,潜移默化,才可达到提高思想,升华情感,开阔心怀之目的。初中语文新课程标准持别强凋语文教学应培养学生热爱祖国语言的思想感情,重视提高学生的思想品德修养和审美情趣。     

谈谈语文新课程教材的优劣

语文教育身兼多种职能，多种责任。既要担负语言文字工具性、交际性的功能，又要承担语文思想性或人文性的职能，继承“文以载道”、“文道统一”的传统。因此，语文教育对于民族文化的传承，对于社会生活、语言文字的运用责任重大而深远，而教材正是语文教育的关键之一。这里浅淡新教材的优点与不足。     

中国传统造物艺术研究——以"文以载道"为题,论中国传统吉祥图案设计的美学思想

中国传统吉祥图案的意境即"文以载道",这种中国传统图形艺术是通过人们表达思想的一种美妙的艺术的静态语言而传达出的境界和趣味,体现出民间生存群体纳福求吉的情感文化心理,它在艺术语言上表现出非常丰富多样而又广泛的文化特征.文章从传统吉祥图案的形成与发展、传统吉祥图案的审美思想等方面全面诠释了传统吉祥图案所透射出的美学思想.     

立意新颖成华章

“文章随世转,无日不争新。”文以载道,立意是文章的灵魂——“意犹帅也”。有新意的作文,令人读后爱不释于。如果是考场作文,则可引起阅卷老师的审美愉悦,自然“身价”倍增。     

从"文以载道"到"文道合一"——试论两宋理学中的文道之辩

＂文＂与＂道＂作为文学的形式与内容的两个方面,一直是文学批评关注的重点。通过列举两宋理学中＂文＂与＂道＂关系的代表观点,并对其思想本质做了透彻的分析,意在指出理学文论中的文道关系所表现出的仍是一种道德哲学的特征。而且从根本上说,理学文论中的＂文道之辩＂是一种对文学本质予以否定的观点。因而,是不符合文学发展趋势的。     

洪仁玕新闻思想解读

洪仁玕受西方民主政治的影响,构建了一个美好的新闻愿景;同时,受儒家思想的影响,又不自觉地将"文以载道"的文化观渗透进他的新闻思想中,着力强调新闻的政治教化功能.洪仁玕新闻思想的内在矛盾,源于两种文化的冲突碰撞,却在无意中构建了当今党报与大众化报刊的两种经营模式.     

欧阳修散文的文学特色

纵观欧阳修的散文创作,其成就可概括为八个字：“以道成文、以文显道”。“以道成文”是指欧阳修的散文创作不是为文而作文,而是因为心中有道就自然而然地下笔成文,故其文鲜活、畅达、充实;而“以文显道”则是指欧阳修散文的语言、结构、技巧等往往顺道而为,是彰显心中之道的有效载体。尽管唐代的韩愈、柳宗元提出了文以载道的散文创作理论,但后来他们还是走向了尚奇的怪路,而真正实现文道统一的,当属欧阳修的散文。     

匕首寸铁，刺人尤透——评清初廖燕对小品文地位与意义的论述

明末社会张扬独立个性、强调主体意识，加乏文人对传统价值观的背叛，此时的小品文一方面具有较强的生活情趣和很高的艺术成就，另一方面也显示出浓郁的反传统文学的异趣。风格的轻灵佻巧和内容上的脱离现实，使小品文受到清初学人的批评和轻视。廖燕一反时人对小品文的鄙视，不仅肯定了它特殊的艺术价值，而且从作用上把它与“载道”的古文相提并论，但又不把小品文视为传统古文那样的载道工具，而是把它看做批判现实、宣泄不平的武器，在理论和创作上为小品文的生存争得了一席之地。     

文艺创作要敢于“文以载道”

任何文艺作品都会表现出一定的思想，观念或情感。“文以载道”实乃必然。社会主义的文艺创作作为社会主义先进文化的重要组成部分，当然可以而且应该要表现社会主义的思想，促进社会主义精神文明建设，文艺工作者应大胆抛弃对“文以载道”的顾虑，走出对文艺社会作用认识的误区，不断提高自己的思想政治水平，坚持深入生活，深入群众，充分尊重艺术规律，不但敢于“文以载道”，而且善于“文以载道”，按照“文道统一”原则，创作出既有高度思想性又有高尚艺术性的精品佳作，更好地为人民服务，为社会主义服务。