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许琼 《中国科教创新导刊》2008,(14):101-102
“文以载道”是通贯中国二千余年文艺历程的难以更移的传统观念,“道”一直是评价文艺作品的最高宗旨,而＂道＂则通过文艺作品发挥着它的德教功能。 相似文献
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中国传统文化中“文以载道”的文艺观。以及在传统经典艺术中确立的审美价值观，如今在不同程度上“加重”了中国电视剧的负荷，似乎损害了当今电视剧作为大众流行文化自由轻松的天性和审美性质。贯通中国艺术史的高雅与通俗的深刻矛盾，一直在电视剧中此起彼伏地冲突着。 相似文献
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案例背景： 中国散文有着两千年文以载道的传统,从诗大序的“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”到周敦颐明确提出“文以载道”,这一思想对中国主流文学的创作影响深远。语文教材中占据半壁江山的便是中国文学作品,语文教学也一贯坚守着文道统一的原则。在这个问题上,语文教学界曾出现两种极端：夸大语文课的德育功能,把语文课上成政治课、思想品德课;抛弃学科德育目的,强调写什么不重要,重要的是怎么写,坚守语文是语言形式学习的铁原则。 相似文献
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语文学科具有工具性和人文性的特征。人文性是指语文教学不单是语言文字的教学,单纯地“授之书而习其句读”,更承担着培养学生良好的人生态度、正确的人生价值观的重任。“文以载道”,每一篇选入语文教材的文章都承载着作者丰富的思想情感,深厚的文学积淀,教学中教师依托这些美文,“润物细无声”,能更有效地渗透积极健康的人生导向,于语文知识的传授中实现对学生情感态度价值观的培养。 相似文献
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青少年是祖国和民族的希望,担负着神圣的职责。他们的思想境界和道德水平关系民族未来、国家前途和社会兴衰。对青少年开展有效的思想道德教育,必须放在更加突出的位置来抓。作为一名基层教育工作者,笔者认为在新的时代背景下,做好这项工作,思想政治教师责无旁贷,而广大语文教师也应该自觉挑起这个使命担当,发挥好优秀文学作品"文以载道""文以化人"的功能,让语文课成为帮助学生形成正确世界观、人生观、价值观的主阵地之一,实现真正的教书育人、立德树人。 相似文献
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范川风 《石家庄师范专科学校学报》2000,2(3):13-17
铁凝1996年之后的创作进行了一种新的探索，在内容方面更贴近当下普通人的生活，表现出一种过去不太明显的悲剧意识和批判精神。在创作方法上，荒诞，成为她探觅人类心灵深渊的一种特殊手法。铁凝在寻找一条“以载道”精神与西方表现主义艺术的结合之路。 相似文献
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纵观中国的文学理论,“道”和“美”一直是文论隐含的两个层面。所谓“文以载道”中的“道”,在古代文论中主要指的是儒道,在五四文论中主要指的是民主自由精神,当代“文以载道”表现出多元化倾向,在当代文论中“道”的渲染功能也在不断减弱。所谓“美”,主要是审美精神。这种审美精神无论在古代文论还是在现当代文论中都是存在的,因为不管是不同时期还是同一时期不同人或同一人在不同时空之下的审美体验都不同,所以要对审美进行分类是很难也是不可能的。主要就中国文论中“道”和“美”这两个方面关系的流变来谈文学理论对人文精神的建设。 相似文献
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《语文课程标准》明确提出：“作文教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实、热爱生活、表达真情实感。”但新课改下的初中作文教学仍表现为：考什么就教什么,近几年话题作文成为作文主导,从高考流向中考,从初三涌向初一,学生被迫放弃了对生活的感受、思考和感悟,失去了具有可持续发展的原始创新力;受“文以载道”的思想影响,教师要求学生作文思想不仅正确,而且深刻,学生只好编故事、套情节, 相似文献
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