文学的教育功能

从文学的起源来看,有一种观点就认为,文学源于儒家的社会政治之道,即传统的“文以载道”。这里的“道”也就包含文学的教育功能。     

《小马过河》中“道”的渗透初探

在教学实践中,我体会到,既不能离开“文”去讲“道”,也不能撇开“道”孤立地讲“文”,只有文道统一,有层次地、逐步深入地把思想教育渗透在各个教学的环节中,才能达到教学     

韩愈文学思想的创新之处

韩愈是唐代杰出的文学家、思想家,他扫除了魏晋南北朝时期浮靡的文风。他主张“文以载道”这一观点,从文学理论和实践结合解决了文道统一的问题。韩愈力图另辟蹊径,开拓新领域,在文学形式上,他主张创新立奇。同时提出“不平则鸣”的论点。     

唤醒学生的生命意识——《荒岛余生》教学案例探究

笔者曾经思考过这样一个问题:什么样的语文课才能真正体现基础教育课程改革提倡的理念?《语文课程标准》明确指出:"工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。"工具性是基础,人文性是升华,即所谓"文以载道";只有工具性的语文,犹如没有灵魂的行尸走肉;只有人文性的语文,也好像虚幻飘渺的空中楼阁。两者相辅相成,才能相得益彰。这是语文学科的本质,得到了众多教师的认可,并在教学行     

文艺创作要敢于“文以载道”

任何文艺作品都会表现出一定的思想、观念或情感。“文以载道”实乃必然。社会主义的文艺创作作为社会主义先进文化的重要组成部分 ,当然可以而且应该要表现社会主义的思想道德 ,促进社会主义精神文明建设。文艺工作者应大胆抛弃对“文以载道”的顾虑 ,走出对文艺社会作用认识的误区 ,不断提高自己的思想政治水平 ,坚持深入生活 ,深入群众 ,充分尊重艺术规律 ,不但敢于“文以载道” ,而且善于“文以载道” ,按照“文道统一”原则 ,创作出既有高度思想性又有高尚艺术性的精品佳作 ,更好地为人民服务 ,为社会主义服务。     

语文课该引导学生发现新的“道”

文以载道，语文课上，教师在给学生传授语言、文字方面知识的同时，很注重道的讲解。学生也很配合，并心悦诚服地接纳这样的道，从而将自己的身心都规范到这种道上来。这种道，往往是教参编写者在特定的历史时期，结合自身的体验与价值判定剖析得出，是被师生奉为经典的道，这种道的灌输，对于学生的世界观、人生观、价值观的形成有着不可估量的作用。     

美术欣赏教学渗透德育之浅探

长期以来，我国美术教育在观念上，基本上是受着前苏联美术教育家契斯佳克夫教学体系的影响，一直沿用着他的美术教育法则——以写生为基础，重视观察力、思考力、记忆力的培养这一最大片面性的纯技法教学，忽视了在美术教育中培养人健康向上的精神风貌，从而削弱了美术教育的真正价值、功能、意义，影响了美术教育的发展。古人云，“文以载道”、“教书育人”，传授知识与思想教育相结合一直是古人的优良传统。在美术欣赏教学中，教师对学生如何渗透德育，是个不容忽视的问题，也是值得每个艺术教育工作者探讨的问题。     

农村题材的影视创作问题

文以载道,是中国几千年积淀的文化精粹。个人的悲喜只有和国家民生的悲喜融合在一起,才具有更为深刻和广泛的意义。本文以定性的分析为主,试图从社会生活层面去把握农村题材创作的方向和创作的基本立足点。     

先秦文学之道德意蕴及伦理学意义

文学的本质特性,使其与伦理学之间"自然而然"地存在联系。分析特定历史时代文学作品的道德意蕴,是理解和把握当时代伦理学的重要途径。中国先秦文学之道德意蕴,主要表现在赞美王者风范和劳动者向往的理想人生、公私分明的道德观念和先公后私的行为准则、鞭笞统治者制造不和谐伦理的不良品行、憧憬婚姻的欢愉美感和重视男女有别的操行伦理等。它们具有昭示中华民族道德文明发展史之源头、奠基中国伦理思想史之逻辑起点、开启"文以载道"之道德文化建设先河等方面的意义。     

语文教学中实施素质教育的基本原则

加强语文教学中的思想性，是由语文学科的特点和时代的要求决定的。文以载道，语文是一门思想性很强的学科。语文课本上的文章多是情景交融、事理合一的范文和精品，