中国的后现代广告及其土壤

当今，“后现代”已经超越了最初的艺术范畴，延伸为一个关于社会、经济、文化整体状况的概念。中国目前有没有宏观意义上的后现代广告？如果有，它们有哪些表现？与欧美的后现代广告有什么差异？如果有，那么哪些因素是能让后现代广告生长的土壤？     

湖南电视现象的文化解释

电视已经成为了湖南人引以为自豪的文化品牌, 湖南卫视利用节目上星这个平台,在全国产生了制造了一个又一个收视热潮,而湖南高质量的电视节目并不仅仅限于一个卫视,湖南经视乃至长沙电视台的节目,都可圈可点,从而形成了引人注目的文化景观,有     

论非语言符号中服饰语言在政治传播中的作用

作为大众传播符号中重要组成部分的非语言符号,在传播信息时所起的作用并不亚于语言符号甚至大于语言符号,传播学者研究认为:在人际传播活动中,人们所得到的信息总量,只有35%是语言符号传播的,而其余65%的信息由诸如服饰外貌、表情行为等非语言符号传播。其中服饰这种非语言符号所负载的信息尤其丰富。但以往研究较多的是其所负载的文化信息,服饰负载政治信息,在政治事务中的传播作用研究相对较少,本文将以个案分析展开研究,以寻求政治人物完善媒介形象、最有效地传播政治信息的某些规律。政治领导人个性化服饰中的政治信息作为非语言符号的…     

略论网络文化的价值取向

网络文化的衍生与建构,既与通过互联网所传播的内容息息相关,也与互联网这一全新的传播介质密不可分。任何文化都代表着一定的价值观或价值取向,网络文化也不例外。对网络文化表现出的价值取向的分析,似应从内容与价值这两种维度进行,甚至偏重于后者可能更有说服力。麦克卢汉认     

论节目主持人的文化传播

传媒是社会文化的直接传播者，节目主持人既是文化产品的传播者又是制造者。但是，一些主持人自身却缺乏行使这种话语权力、生产品质优秀的社会文化产品所应有的视野和素养。因而在许多时候，主持人现实中的文化能力与传播中的文化地位便出现了层次上的错位。     

影视艺术的“媒介空间”及其“开发机缘”

一“、媒介空间”的机制与功能“媒介空间”概念由约翰·哈特雷(John Hartley)提出。澳大利亚电视学者麦克·金认为,“媒介空间”的理论思想直接来源于前苏联符号学家尤里·劳德曼的“符号空间”。①事实上,“符号空间”这一概念,尤里·劳德曼1990年才开始使用,并非尤里·劳德曼首创,而是根源于恩斯特·卡西尔的文化符号学思想。显然,作为后起的符号学家,尤里·劳德曼的“符号空间”学说建立在恩斯特·卡西尔的“符号说”基础之上。麦克·金指出:“尤里·劳德曼的‘符号空间’原来是指符号内容的‘普遍性’,这种普遍性保持并滋养着意义系统…     

“超女”现象的传播学实证分析——上海受众调查报告

2005年夏天,全国刮起了一阵“超女”旋风,一时间,大街小巷、城里乡间,似乎人人争看、争说“超女”。激赞为“民主先锋”者有之。痛贬为“低俗文化”者有之,漠视为“娱乐快餐”者也有之,莫衷一是。直到近日,争论仍未平息。     

是谁制造了励志神话？

励志图书在短短的几年时间内创造了一个又一个神话,励志图书的数量之多,品种之众,销量之大都是惊人的,尤其值得关注的是在励志图书中出现了很多超级畅销书,这些畅销书长期占据着图书排行榜的前列,使得励志图书成为全社会关注的焦点,励志图书的出版与阅读热潮也成为一种重要的出版文化现象.     

为传媒体制改革提供理论支持

当前,包括传媒体制改革在内的文化体制改革正在我国全面展开《,为传媒体制改革提供理论支持》一文,就我国传媒体制改革的诸多重要方面——传媒体制改革的重要性与必要性,传媒体制如何正确进行改革与创新?以及传媒体制改革中亟待破题与解决的几个问题,进行了深入探讨和阐述,对传媒体制改革实践颇具启发意义和借鉴价值。     

电视谈话节目乱象评析

我国的电视谈话节日广生于1995年，曾经以其话题时新、风格清新、现场活跃、贴近生活等特点赢得了大批观众。当年的一些文化学者由此断育：我国社会文化正从偏重教化发展到交流和信息共享，这一变化导致了谈话节目的兴盛并决定它以后的发展。