解读墨江文庙的历史文物价值

墨江文庙作为传统儒学文化的载体和象征,利用这一文物资源优势,继承和弘扬优秀民族传统文化,开展爱国主义教育阵地的建设,对培育民族精神、构建公民道德思想体系有着实际而深远的意义,而且,这始终应是墨江文庙保护利用的出发点和指导思想.     

文化遗产视角下东北文庙教育功能与价值探究

"庙学合一"是东北地区古代传统教育的原生态格局,东北地区文庙客观地反映着东北地区文化和教育的演变历史,具有明显的政治教化、社会文化教育、劝学等传统教育功能,千百年来,一直是传承儒家文化和扩充中国教育历史的"活化石"。随着社会的发展与变迁,其教育遗产价值发生了重大变化,只有立足于时代发展的需求,寻求传统与现代的合理对接,重构东北文庙教育遗产现代价值体系,才能使东北地区文庙深厚的文化和教育底蕴得以发扬光大。     

愉快的旅行

今天早上7点，我在爸爸单位的办公楼等车．我们要去夏令营。到了8点，我们就出发了，一路上．我顾不得欣赏两边的情景，一会儿．就到了昌，我们先去孔庙参观．我们先看到水井．它有个名字叫圣水．我们上了状元桥，就看到钟，我先上前敲钟，再去庙里参观，庙里有孔子的塑像，参观完孔庙，我们就去看张云     

谦谦之风扑面来——建水文庙《学府古乐》演奏侧记

云南省建水文庙，始建于公元1285年，历时700多年，是全国少有的大文庙。始建时，此庙就形成庙学合一的格局，既是祭祀孔子的场所，也是进行文化教育、传播儒学的机构。建水文庙自明代弘治八年(1495)开始，每年春秋两季的上丁日都要进行祭孔活动，临安府所有军政官员、文人学士、地方乡绅都集中在大成殿顶礼膜拜圣人。     

天津文庙与天津儒学

天津卫学建立之前,民间“少淳朴,官不读书,皆武流”．但到了明正统年间,已是“循循雅饬,进止有序”,这正是儒学教化的结果。本文追述天津文庙(卫学)建筑群体创建、定型的过程,同时介绍了儒学生员、教材、经费．管理．科考等教育状况。其中清代“偃武修文”的提出和“商籍”生员的不断增加,体现了天津城市在从军事卫所到商业都市的演化过程中,其教育的变化和特点．     

如何开发利用哈尔滨文庙的几点思考

哈尔滨文庙是东北地区现存的最大的一座孔庙 ,具有特殊的观光游览价值和人文历史价值。本文就如何利用现有建筑特色和设施发挥其旅游和文化功能的作用提出了切实可行的建议     

一扇500年未打开的门

1866年左宗棠由江浙总督调任陕甘总督。次年，他在赴酒泉途经武威时，前往文庙拜祭孔“圣人”。然而，当左宗棠走到文庙门口时，管理人员却只打开文庙两侧的小门迎接。随左宗棠一起出行的幕僚杨昌峻大怒。左宗棠心里虽也不高兴，但却摆手制止了杨昌峻，他心想，这甘州知府此举定有缘故。     

国学文化

正为发扬国学经典蕴藏的智慧和美德,加强思想品德修养,从2012年以来,广西壮族自治区桂林市恭城瑶族自治县县直第一小学在低年级学生中开设"国学经典诵读班",采取周末自愿参与原则,在供奉孔子的恭城文庙诵读《弟子规》《三字经》《千字文》《论语》等国学经典。图为日前该国学班同学学习的情景。     

作为文化产品的文庙释奠祭礼及其价值

韩国文庙释奠祭礼所衍生出的文化产品可分为三个类型：表演文化产品、教育文化产品、艺术文化产品.其对应事项分别是成均馆的《释奠大祭乐舞公演》、《有解说的文庙佾舞》、以及舞蹈家林鹤璇创作的舞蹈剧《孔子》.通过这些文化产品对文庙释奠祭礼所进行的阐释,是继承儒家以“仁”为根本的礼乐思想的一个小实践,并且能够使现代人的生活更加丰富.