秦声与越吟

春秋战国时,有一次,韩国和魏国因为边境纠纷而爆发了战争。魏国派出使者向秦国的惠文王求救。要不要出兵相助?惠文王犹豫不决,正在这时,原来在秦国供职,后又到楚国做官的陈轸奉楚王之命来到秦国访问。惠文王见了陈轸,很高兴,以上国使者的礼仪接见了他,并问道:"你离开了秦国去楚国做官,还会想念我吗?"陈轸不作正面回答,而反问道:"大王,您知道越国人庄舄的故事吗?"秦惠文王摇     

也欣赏"扁鹊的兄长"

魏文王问名医扁鹊说:"你们家有兄弟三人,都精于医术,到底哪一位医术最高明呢?"扁鹊答:"长兄医术最高明,中兄次之,我最差."     

宗教迷信对夏商西周法制的影响

夏、商、西周的法制深受宗教迷信思想的影响。奴隶主贵族“受命于天”、“恭行天罚”的神权法思想和维护“亲亲”、“尊尊”的宗法思想，是其法律思想的基础。神权法思想产生于夏代，商代则发展至顶峰。两周提出了“天命靡常”的新的君权神授说，作为巩固自己统治的思想武器。     

论吴忠信使藏

1939年 10月 ,国民政府派吴忠信赴藏 ,代表中央举行第十四世达赖喇嘛坐床典礼 ,进而商讨中央与西藏地方的关系问题 ,并在拉萨设立了驻藏办事处。吴忠信是民国时期中央派往西藏的最高官员 ,其使藏表明西藏最高政教大权属于中央政府 ,密切了西藏与中央政府的关系 ,巩固了抗战的后方基地。     

乐毅的三次跳槽

乐毅竟是个悲剧人物!他的人生简历里,并没有多少值得艳羡的地方。像当时大多数士人一样,乐毅也抱持着"随遇而安"的想法,而不是一个像屈原那样只爱一国的坚定的"死心眼儿"。他本是赵国人,"乐毅贤,好兵,赵人举之"。一个品格高尚又有一技之长的年轻人,本有很多发展机会,可惜他在赵国生不逢时,遭遇了赵武灵王时的沙丘之乱,赵国乱成一锅粥了,哪里顾得上他这个小角色?于是,乐毅便"去赵适魏",跳槽了。重新选个老板,对他这样有理想、     

小学语文第十二册阅读试题

<正>和氏之璧楚国有一个叫和氏的人,在山上得到一块璞玉,拿去献给厉王。厉王叫玉匠来看,玉匠看了说:"这是一块石子啊,哪里是玉石!"厉王认为和氏骗他,把他办了     

周文王受命称王考

史称周文王平虞芮之讼而受命称王，后儒曾以正统观念加以怀疑是不对的。文王受命并称王在西周古文献及古文字资料中是有充分证据的，也是完全可信的。周文王受命称王的时间大约在公元前1058年。     

交邻国有道乎《孟子》

齐宣王问日：“交邻国有道乎？”孟子对日：“有。惟仁者为能以大事小是故汤事葛兰文王事昆夷惟智者为能以小事大故太太王事獯鬻勾践事吴。     

郑玄研究论纲

为深入理解中国古代的学术思想文化,汉代经学大师郑玄是必须关注的研究对象.郑玄研究的基本思路是:一方面具体分析郑玄经学体系的诸建构内容,以便从横切面上为评说其经学造诣及其体系特征,提供其自身的价值判断根据;另一方面应从纵向的历时性和横向的共时性历史比较中,为郑玄在经学史上的地位及价值准确定位.郑玄研究是中国古代学术文化史上的一个基础性研究课题,十分重要.     

孔子学琴

孔子学琴,师襄子,十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣,未得其数也。”有间,曰：“已习其数,可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有问,曰：“已习其志,可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人,黯然而黑,几然而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰：“师盖云《文王操》也。”