盛开的奇葩——河南省安阳市汤阴县第一中学

<正>历史文化名城——河南省安阳市汤阴县,浸透着三千年殷商文化底蕴,是文王演易的地方,英雄岳飞的故里,河南省首批示范性普通高中——汤阴县第一中学就座落在这块广袤的土地上。学校建于1957年,占地300亩,建筑面积4.4万平方米,是一所园林式学校     

清华简《程寤》、《保训》文王纪年探研

简本《程寤》"唯王元祀"、《保训》"唯王五十年",是迄今仅有两例"唯王"格式的文王纪年材料,这两个纪年体现了受命之年称王与即位称王两说的矛盾。辨析先秦文献中的文王纪年材料,证明《程寤》简"唯王元祀"不可能是即位年,这两个文王纪年应源自两个体系;并据金文等纪年格式对其逐一断代,可推断《程寤》简"唯王元祀"的写定年代可能是西周中期,《保训》"唯王五十年"则可能是西周晚期或更晚。文王"受命称王"至迟西周中期已流行,"即位称王"出现较晚,疑不超过西周晚期。     

安全之道在于防

春秋战国时期有这样一则故事:魏文王问扁鹊: "你们家兄弟三人,哪一位医术最高明?"扁鹊回答说: "我长兄最佳,仲兄其次,我最差."魏文王很惊讶.扁鹊回答说:"我长兄是在病症还没有表现出来的时候就把病治好了,所以他的医术只有我们家人才知道:我仲兄在病情初起时就把病治好了,一般人以为病人得的只是小病,所以他只有本地人认识;我扁鹊治病是严重后才治,别人看到我割肉切骨,就认为我医术高明.其实,比起我长兄与仲兄,我的医术是最差的."     

“《文王》之什”与早期周民族的史诗结构形式

黑格尔对史诗有经典的理论表述,但是对中国古代史诗有很深的误解。本文以《诗经·大雅》中的“《文王》之什”为例,分析早期周民族史诗的组诗构成形式。“《文王》之什”以组诗形式,以“文王之德”为核心叙述殷周革命的宏大历史。“《文王》之什”的十篇之间存在相互联系的内在逻辑,呈现出周民族祖先谱系和母系来源,塑造了周文王“宾于帝”的崇高形象和宗教角色。周民族史诗由若干篇章构成组诗,相互联系,有讲有唱,特色鲜明,自成形态。     

浅谈2020过渡之年的江苏高考语文教学

2018年底,没有给足一年时间应对,江苏卷突然将变革落在了卷面上,也将困难摆在了2019届江苏师生的面前,5000字的阅读量陡增为9000字,习惯的揣摩推敲式主观题陡变为直截了当的客观选择,作文训练更是不知走传统江苏卷的文化路线,还是全国卷的与时代接轨。在种种突变的情况下,在大半年的时间内,江苏师生正是以一种不畏困难,硬着头皮也要胜利的姿态战胜了不那么江苏也不那么全国的高考,这样的胜利之于江苏自主命题背景下最后一批勇士而言意义非凡,千军万马临阵前,今年我们必须破釜沉舟大干一场后夺取胜利。     

一生为国炼“金”——记稀有金属冶金专家中国工程院院士李东英

<正>不久前,在全国巡回展览"科技梦·中国梦——中国现代科学家主题展"上,冶金专家李东英院士捐献的科研和工作笔记格外引人注目。40年的工作笔记一共有多少本?李东英自己也记不清了,"反正要车来才能拉走"。这些纸张记录了他漫长的科研时光:新中国成立之初,百废待兴,他全力投身于恢复     

语文课上节外生枝的精彩

正我们一直在追求完美的课堂:语文课上学生质疑问难、精彩纷呈,教师旁征博引、挥洒自如。可有时偏偏遇到出格的学生,他们有时思维异于常规,回答出乎老师的意料,这时我们的老师往往急于完成教学任务,置学生的问题于不顾,或用自己的见解统一学生的思想;或指责学生胡言乱语破坏课堂纪律,结果师生可能争得面红耳赤,不欢而散。法国有句谚语"了解一切,宽容一切"。作为教师应该尊重学生,对学生充满宽容,只有充分倾听学生的思维,我们才能真正把握学情,从而赏识学生,激发他们学习语     

清华简《程寤》解读

清华简《程寤》是一篇新出土的有关商周历史的重要文献。本文在清华大学出土文献研究与保护中心原考释的基础上对其作逐句解读，进一步揭示其本来涵义及史料价值。     

探析村上春树小说中的后现代主义“孤独”情结——以《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》为例

后现代主义产生于二战后经济高速发展的美国,并迅速流传开来。后现代主义的"去中心化"特征使"孤独"时常成为后现代主义小说的主题。日本作家村上春树的小说中也常常弥漫着一股后现代主义的"孤独"韵味并备受都市白领、小资推崇,形成"村上春树热潮"。村上春树2013年的新作——《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》仍然延续着一贯的"孤单"主题,但此次的"孤单"有了新的况味,作品中凸显的人文关怀也有新的升华。     

天地之间是个人——“无为”与“有为”

在我国历史上,“无为”与“有为”分别适用于不同的时代,《庄子·大道》称：“上无为也,下亦无为也。”孟子则说：“师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。”道家的“无为”与儒家的“有为”在我国古代政治思想史上,始终各擅胜场。