从《诗经》祭祖诗看“周德”的建构

“周德”是具有周民族特色的德业,它的建构使得周得以与虞、夏、商等王朝并立而获得正统地位。从《诗经》祭祖诗中可以梳理出周人对其“周德”建构的脉络：“周德”以后稷“立（粒）民”之“农德”为发端和特色,以文王之“文德”为周王政德之典范。前者是从族群的层面、后者从政权的层面确立了周人绍绪大统的合法性和区别于历代受命诸族的独特性;前者为后者的产生和发展提供了族群文化土壤并因后者而为天下贵,后者则在继承前者的基础上了赋予了前者以“文”的特性进而提升了前者;二者统一于敬天保民上。     

相信你自己

人人都渴盼成功,但并非人人都相信自己能够成功。河流因靠岸的合作才能奔涌向前;桅帆因靠风的合作才能飘扬不落;人只有凭借自己的理想与信念,努力与奋斗,顽强与拼搏,不懈与追求,才能走向成功!相信你自己,并非一句简单的话语。美国喜剧大师查理?卓别林在总结他成功的经验时说:你必须相信你自己,这就是诀窍。是的,一个人要想在追求中实现理想,在事业中取得成功,在人生中创造辉煌,在生活中活出精彩,没有十足的自信心、百倍的艰苦努力、千倍的付出     

读书与吃野栗子

我真不知道,为什么那时候的外婆那里的山上会有那么多的野栗子,更不知道,为什么那时候的野栗子会那么的甜、那么的香、那么的馋人!《礼记·文王世子》:"秋学礼,执礼者诏     

书中有平天下之理

平天下:安抚天下黎民百姓,使他们能够丰衣足食、安居乐业,而不是用武力平定天下。The world belongs to all the people天下乃天下人之天下文王曰:"立敛若何,而天下归之?"太公曰:"天下非一人之天下,乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下。天有时,地有     

“在地狱的入口处”——记百岁新闻理论家甘惜分教授

!近期颐之年的甘惜分先生曾经半生戎马、半生书斋,其丰富的革命和教育!实践经历,为中国新闻学研究与教育事业发展作出了卓越的贡献。改革开放以!!来,甘惜分以高昂的政治热情、无畏探索真理的勇气和不倦的工作干劲,全身心!地投入到新闻学教学、科学研究和培养研究生的事业之中,致力于中国新闻学!!理论教学和科研工作,为我国培养了大批新闻专业人才。甘惜分教授主持和指!导舆论研究所近30年,是中国现代舆情调查和研究的开拓者。他领导实施的多!!次调查结果曾经受到党和国家领导人的关注和重视。著名的“首都知名人士龙!!年展望”调查及其发现,成为至今最有影响力的舆论调查和研判的成功项目。     

本性酷好之物，可以当药

《闲情偶寄》中有一段话,颇为精彩：“本性酷好之物,可以当药。凡人一生,必有偏嗜偏好之一物,如文王之嗜菖蒲范,曾皙之嗜羊枣……癖之所在,性命与通,剧病得此,皆成良药。”意思是说：本性特别喜欢的东西,可以有药的功效,人的一生,总有一种偏嗜偏爱的东西,像文王偏爱用菖蒲腌成的酸菜,曾皙偏爱羊枣等等,一个人嗜好的东西,往往跟他性命相连,如果重病的时候能得到,都可以称为良药,不能人为剥夺。     

2008年“洁达杯”全国象棋等级赛排名

我们将在所有征答正确的读者中抽取15名幸运棋迷,各奖由"北方好汉"蒋泽文先生提供的一本棋书。本期征答截止日期:2008     

褒斜道的早期史

##正##褒斜道是穿越秦岭,沟通关中与巴蜀的蜀道交通干路之一,因南起汉中褒谷口,北至眉县斜谷口,沿褒斜二水行,贯穿褒斜二谷,而得名褒斜道。关于褒斜道的开通时间,学者们见解纷纭,迄今尚无定论,但各种观点都说明其开通由来已久。褒斜道最早是人们沿褒谷和斜谷自然踏踩而成的。     

孔子学琴

孔子学琴,师襄子,十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣,未得其数也。”有间,曰：“已习其数,可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有问,曰：“已习其志,可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人,黯然而黑,几然而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰：“师盖云《文王操》也。”     

交邻国有道乎《孟子》

齐宣王问日：“交邻国有道乎？”孟子对日：“有。惟仁者为能以大事小是故汤事葛兰文王事昆夷惟智者为能以小事大故太太王事獯鬻勾践事吴。