马克思主义文艺批评的当下意义

马克思主义文艺批评至今仍具有强大的生命力,在当代视野下重新审视马克思主义文艺批评是一个很急迫的问题。冯雪峰、周扬和胡风等批评家为马克思主义文艺批评在中国的薪火相传作出了杰出贡献,并警示后人：保护坦率的文艺批评。继承和发展马克思主义文艺批评需进一步强化问题意识,不能停留在不关痛痒的经院式研究上,它是构建和谐社会和发展优秀文学的理论支撑和舆论保证。     

“感情的型”与李长之的文艺批评

李长之是中国现代文学批评史上一位著名的京派批评家,他在文艺批评上倡导“感情的批评主义”。并以“感情的型”作为衡量文艺作品艺术价值高低的标尺。他在文艺批评实践中以“感情的型”为标准,从人格与文格互释的角度解读鲁迅,超越了同时代人对鲁迅的评论。他从内容与形式糅合的角度解读中国绘画,从而证明了“感情的型”是一个具有深厚理论阐释力和普适性的艺术批评标准。     

刘少奇对新中国文艺事业的卓越贡献--评1956年刘少奇关于文艺工作的两次讲话

195 6年刘少奇关于文艺工作的两次讲话是党在社会主义建设初期关于文艺工作的两个重要文件 ,是党为繁荣和发展社会主义文艺事业而进行探索的积极成果。它从文艺改革、文艺批评、文艺创作和党对文艺工作的领导等方面丰富和发展了毛泽东文艺思想 ,对于纠正当时文艺界出现的“左”的错误倾向 ,贯彻落实“双百方针” ,促进社会主义文化艺术事业的繁荣与发展起了重要作用。     

从文艺批评到媒体批评——对媒体文艺舆论话语权位移的观察

2005年8月25日,有关单位为北京大学出版社推出的《学府年选·2004年最佳小说选(点评本)》召开研讨会,《新京报》翌日发表消息《批评家指责“媒体批评”<学府年选·2004年最佳小说选(点评本)>北大召开研讨会》,在标题中标明“批评家指责‘媒体批评’”,在消息导语中指出“学者更借此指责当下文学批评在媒体批评的绞杀下几近崩盘。”本是一次寻常的文学新书研讨活动,却引发了对“媒体批评”的严厉指责,一些文艺专家学者对“媒体批评”的拒斥态度和焦虑心理由此可见一斑。     

葛兰西文艺批评观概要

针对克罗齐“为艺术而艺术”美学观念,葛兰西提出了文学的“文化史的研究”方式,这一批评范式具有鲜明的民主性与人民性倾向。他还批评了两种形态的庸俗马克思主义的文学批评,认识到必须保持“艺术性”与“政治性”之间必要的张力。由于从美学与历史两个层面把握住了内容与形式的内涵,他认为二者应在“审美距离”中辩证统一。     

《简·爱》研究综述

<简·爱>是英国维多利亚时期经典小说,其内在无穷魅力不断地吸引着不同时代的各国普通读者,更加令各种文艺批评思想流派的垂青,其内在的惊人文本张力也使得文本在不同批评思潮中呈现出令人豁然开朗的智慧之光.故此,本文试图系统归纳总结前人研究成果,以便于同行学者对其做更好的研究,从而福佑我国社会主义文化建设.     

对马克思恩格斯文艺批评思想的再认识

长期以来 ,我们在文艺批评中坚持的是思想内容第一、艺术形式第二的批评方法 ,这其实并不符合马克思恩格斯文艺批评的思想。马克思、恩格斯在文艺批评的论述及实践中 ,始终是把艺术形式放在文艺批评的首位。这样做 ,是完全符合艺术合作的规律的。在中国 ,毛泽东首次明确提出了政治标准第一 ,艺术标准第二的观点。毛泽东对马克思主义文艺思想作如此的理解这里面有中国传统文化的历史渊源     

“文艺批评理论”建设：重建和发展文艺批评的一个根本问题

建设和发展文艺批评,需要加强文艺理论建设,净化批评环境,但根本问题是加强“批评理论”建设。否则,文艺批评的重建和发展将是不可能的,我们必须记取历史的经验教训。