抵制文艺批评就是抱残守缺

当前不少作家鼓吹粗鄙存在观，抵制文艺批评。这是抱残守缺的庸人习气，难以与时俱进。     

伊格尔顿意识形态批评及其启示

本文认为意识形态是一个具有现实关怀立场的批判性理论范畴，伊格尔顿也正是继承了意识形态的这种特点。他在文学和美学领域进行理论研究的同时坚持关怀现实，力图揭示意识形态生产的文学背后的社会权力关系以及审美作为一种意识形态现象的各种复杂机制。这为文学批评和研究带来两点重要的启示。     

平凡·执着·开拓：李敬敏学术研究述评

李敬敏先生让人素仰，源于他在艺理论与美学领域的执着追求和丰厚收获。追求真理的精神与直面现实的勇气使他具备敏锐发现与深刻洞察的能力。应用学科建设和具体的艺批评工作，也是他的治学领域。理论探讨与批评实践相结合，学术研究与高校教学紧密联系，功底扎实，学风严谨，字字不虚，这是李敬敏先生治学的特点。     

论周作人《语丝》时期的笔记文写作

从《语丝》第四十八期开始,周作人以子荣为笔名,发表茶话,第六十三期开始,文章署名改为常用的岂明,并以干支计数,到九十六期《茶话癸》为止,共十九则。茶     

文艺鉴赏本质论－中国现代文艺鉴赏理论述评之一

文艺鉴赏是一种审美认识活动，它同文艺创作，文艺批评有着密切的关系，文艺鉴赏具有审美性，情感性和创造性等特点，文艺鉴赏的作用主要是实现文艺的社会功能，既认识作用，教育作用，美育作用，此外还具有治疗作用。     

新世纪文艺批评形态的走向与建构——20世纪90年代以来文艺批评话语概述

这里是对20世纪90年代以来艺批评话语的概述：20世纪90年代艺批评虽然“众声喧哗”,但也取得了很大成就;呈现出多元话语的艺批评形态;“主导多元、综合创新”,“回归古典”,“多元审美意识形态批评”,将成为新世纪艺批评的主导形态话语形式。     

以接受美学建构阅读新视野

作为文艺批评理论,接受美学认为,“文学本文具有未定点,它们召唤着读者的阅读,其意义期待着读者在阅读活动中给予现实化和具体化”。是的,文本只是文字符号的组合,其人文内涵并不能直接通过语言文字表现出来,只能在读者的阅读活动中才能生成。而读者各自有别的知识背景及已经获得的审美经验和能力——接受美学称之为期待视野——制约着阅读活动的意义。     

论毛泽东对马克思主义文艺批评标准的中国化

该文对毛泽东与恩格斯在文艺批评标准方面的联系与区别进行了比较研究,毛泽东在《延讲》中提出的“三统一”文艺批评标准是对恩格斯倡导的美学标准与史学标准的文艺批评理论的中国化,符合中国国情,对中国社会主义文学的建设与发展产生了深远影响,其间有得有失。     

期刊情报站——近期期刊市场观察

《文艺争鸣》2006年 新刊 10.00元 这本杂志的全名叫做《文艺争鸣·小说选萃》，这是笔者近日刚从朋友那里拿到的。如果不看内容真是珠联璧合呵，有评论，真原创，结合得好看，但当你知道这个杂志仅仅出了两期就会感到诧异了。仅从手中的这本刊物来说，作品与评论互动，文艺批评与文学实践与文学评论接轨，还可以说是国内唯一的长篇、中篇、短篇三种小说全包括的大型选刊类杂志，当期精华，尽收刊中。     

论《艺概》的文艺批评方法

清朝刘熙载的《艺概》是我国古典文艺批评领域里的一部杰作，其文艺批评方法独具特色：在哲学方法层上主要接受了儒家思想的指导，注重伦理式批评、知人论世和中庸辩证法；在学科方法层上注重阐发前人，概论方法和意象批评法。得当方法的运用使作品成为文艺批评史上的一座丰碑。