论文艺语体中的移用辞格

移用是一种积极修辞格,分为移就和移觉（通感）两类。移就能使语言别开生面,耐人寻味;移觉最长于表现人们难以捕捉和描绘的内心感觉,使语言形象可感。在诗歌创作中,其艺术效果超过了传统的赋、比、兴和象征手法,因而倍受当代青年诗人青睐。     

广西民俗民间文学采录研究之历史与发展

本文对从汉代开始的关于广西的民俗民间文学的采录研究作了详细的述录,尤其对我国１９７６年粉碎“四人帮”后广西在这一研究领域取得的成果作了全面的回顾和介绍     

文艺与人生痛苦

迄今为止,所有艺术是对世界的一种解释(包括评价),或说是一种结构(动词用)。而艺术与科学的区别在于,虽然科学从根本上讲也是对世界的一种结构活动,但科学家——活动的主体是一个纯粹理性的主体,他走向外在的客体,从不反观自我。而艺术家则不能,艺术家的光亮是由其感性点燃的,他在迈向周围的时候是以自我导航的,对艺术家而言,自我与世界不可分,他在挖掘身我的同时也就发现了世界。     

戴着镣铐跳舞──论“仲春之月,令会男女”与《诗经》民间恋歌之关系

《周礼·地官·媒氏》常常被《诗经》研究者引用,借以说明在周代那样的初民社会,男女之间的交往自由而开放,并推断这是《诗经》中大量恋歌产生的社会基础。文章则从民俗学出发,考察《诗经》文本,指出《周礼·地官·媒氏》恰恰说明周代男女恋爱的不自由,但是“仲春之月,令会男女”的风俗却潜移默化地影响着民间男女的心理,从而产生了大量清新可爱的民间恋歌。     

老庄文艺思想要素探微

老庄思想在我国文化史上独树一帜,其文艺思想是重要组成部分。笔者认为老庄文艺思想的要素有以下五点:一是虚无,它是老庄关于艺术本质的论说。老庄认为“道不可言,言而非也,”这是从更高层次和境界上承认美的东西。二是虚静。它从艺术思维方式来看,要求人们排除杂念,高度专一,进入真正的艺术思维。三是意致。它涉及审美心理问题,包括审美的朦胧性和直觉性。四是自然。追求自然美是老庄的基本思想,自然美包括素朴纯真的美。五是浪漫。它既是老庄的文艺思想又是其创作特点。庄子散文注洋辟阖,仪态万方,为当时一流。     

毛泽东的政治思想与“十七年”“泛政治化”的文艺批判运动

从毛泽东的政治思想与“十七年”“泛政治化”的文艺批判运动的关系入手,阐述了毛泽东政治思想中某些过份理想化成份所造成的与社会现状之间的紧张情势,以及这种紧张情势所导致的“十七年”“泛政治化”的文艺批判运动的现象     

瞿秋白的文艺现代化、大众化的理论及其实践意义

在中国现代文艺运动史上,瞿秋白第一次明确地把文艺现代化和大众化联系在一起来谈文学革命的继续深入问题。他的文艺现代化、大众化理论,不仅对三十年代文艺运动具有指导价值,而且对今天建设有中国特色的社会主义文艺,也具有实践意义。     

建设有中国特色社会主义文艺的光辉指针——邓小平文艺理论体系论纲

本文从历史与现状、中国与世界的广阔视野,联系邓小平理论的思想体系与中国社会主义文艺的实践及面向新世纪的要求,分别从文艺功能、文艺方向、文艺生命、文艺创作、文艺效益、文艺批评、文艺发展和文艺领导等八个方面,系统地探讨了邓小平的文艺理论体系与历史贡献,指出邓小平文艺理论开拓了马克思主义文艺理论的新境界,揭示了社会主义文艺的新规律,是建设有中国特色的社会主义文艺的光辉指针。     

客家与中原关系刍议

本文从血统,民居习俗和姓氏起源等方面论证了客家与中原的渊源关系。     

论文艺创作中几个关系的处理

当前文艺创作中存在一些模糊认识,要繁荣文艺创作就应处理好几个关系：一是民族性与世界性的关系。文艺要走向世界,必须具有蕴含世界特征的新质,而文艺的世界性要以独具特色的民族性来体现。二是主旋律与多样化的关系。高扬时代主旋律是文艺家孜孜以求的,而主旋律又不是作品表现的唯一,因为社会生活的丰富多彩又决定了文艺创作的多样化。三是审美娱乐与教育认识的关系,文艺的首要功能是审美娱乐,同时也不乏潜移默化的教育认识作用,因此文艺创作应追求寓教于乐、美善相乐的统一。