邹浩及其诗论

邹浩是宋代著述甚丰的作家。他的诗论体现了宋代诗文革新的基本主张和正确方向。他坚持“文道统一”、“以道为主”,强调作家完善自我的道德修养。他主张诗歌清壮雅正、追还古风,故推崇陶潜之清淡、杜甫之沉郁、李白之豪放。他创作了不少诗歌,体现了“清”、“健”的风格。邹浩的诗歌,亦印有禅学、儒学、道学三位一体的思想烙印。     

例说“文以载道”

＂文以载道＂、＂文道合一＂是老生常谈,但在贯彻新课标的今天仍然有新的意义。文质兼美的语文教材,＂文以载道＂的＂天性＂——德育内容相当丰富,是学生形成崇高道德情操的精神食粮。德育目标是和语文能力序列紧密粘合在一起的。怎样充分有序而又恰到好处地利用语文教材的德育资源,对学生进行有效的语文德育呢？笔者这样体会着——     

刘勰文道思想的跨语际译释研究

本文由“原道”英译分歧引发的学术思考切入,通过拨清“原道”本义的迷雾,解蔽西方汉学语境下的误读与洞见,藉以澄明刘勰文道思想中隐而未彰的义理。研究发现,吉译、戈译、黄译、宇文译、梅译和康、张译,都以超验所指或宗教上的人格神替代“道”,这些对“道”义的重构而导致西方文化语境下“道”义的缺席与变位,实际上是对刘勰文道思想的误读。中国文论核心思想的外译,应参酌原典,保证其要义不失真的同时,尽可能厘清诸概念间的逻辑关联,避免产生肤表不切的比附或征用。此外,客观体认误读及其背后的哲学所指,考虑其在新文化和理论语境中的有效性,给予其适当的跨文化阐释或注释,才能在中西文论间达成真正的沟通与交流。     

让初中语文教学飘逸着快乐的情韵

<正>1.快乐轻松的氛围更能激发情趣、挖掘潜能快乐的氛围更能激发学生的学习兴趣。快乐学习倡导自主、合作、探究的学习方式,教学过程应成为师生交往、共同发展的互动过程。构建愉悦的课堂,快乐的语文教学会使学生感到亲切舒适,激发学生求知欲,促进学生智力发展、知识掌握和能力提高,使学生积极主动地参与到教学活动中。一个好的老师能运用自己的教育智慧,激活快乐分子,让学生在轻松愉悦的氛围中学到知识、增长能力、丰富思想。语文教育是文道     

文道一致的上乘之作——读陶渊明的《桃花源记》

陶渊明写的《桃花源记》,是一篇脍炙人口的散文。这篇散文之所以成为历代人们争相传诵的佳品,除了思想内容上反映了当时广大人民的希求外,还在于作品具有朴素自然的独特风格。扫荡当时的腐朽文风与批判当时的黑暗现实相结合,即文和道的高度一致性,正是这篇名著流传千古的决定因素。     

做人与作文

中华文化，历来讲求“文道合一”，但在作文教学中“人”与“文”分离现象，严重背离了中国文化人一贯追求的原则，让作文教学进入到一个误区。很有探讨的必要。     

从人文视角例谈数学课堂的内涵

许多场合，人们在谈论课堂教学的时候，对于文科课程的“文道结合”、“人文性”与“工具性”等问题研究颇为深刻。但是，对于理科课程的“理性大于感性”、“活泼不够严肃有余”的问题探讨和研究还是很不够的。这里，我们选编了两篇关于数学课程渗透“人性、人情、人道”、“文化、文明”的文章，以期启发大家思考理科课堂如何以人为本、处理好人文性与工具性关系的研究．把学科的育人底蕴和文化积淀通过我们的知识技能、过程方法以及情感态度的教与学。加以发扬光大．[编者按]     

知人论世 见贤思齐——浅谈初中语文德育渗透的方法

“文以载道”、“文道结合”,语文教学对提高学生的思想道德素养、培养合格的社会主义公民具有重要的意义。初中生正值青春期,是思想道德形成的黄金时期,初中语文教师应该结合学生的身心特点,充分发挥语文的思想性特点,在语文教学中渗透德育,努力提高学生的思想道德水平。初中语文德育渗透的方法多种多样,笔者认为可以从以下几个方面入手。     

笔

它是黑色的,笔身粗大,外观笨拙。全裸的笔尖,旋拧的笔帽。胶皮墨囊没有夹管,吸墨水时,捏一下,鼓起缓慢。写起字常常“呕吐”,弄脏纸和手。这种老式产品,15年前就被淘汰了。如今,要寻找它的一个同类,不比寻找一件马褂容易。我使用它,已经20多年了。笔尖劈过,断过,被我磨齐了,也磨短了。笔道很粗,写一个笔画多的字,大稿纸的两个格子都容不下。我已不能再用它写作,只能写便笺或信封。     

课堂评价:在“导”的同时还要载“道”

2011年版《语文课程标准》指出:"语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。……工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。"这一课程性质的定位凸显了语文学科区别于其他学科的特质,为长期受"教什么"问题困扰的广大语文教师指点了迷津。现今,绝大多数小学语文教师在教学时都能关注"工具性与人文性的统一",尤其是在阅读教学中,大多能清楚地认识到"文以载道、文道结合"的道理,能围绕文本的"文"与"道"设定目标、组织教学。但是,在小学语文教学中,