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101.
文以载道:是语文的特点,文道统一,历来为我国语文教学的传统特色。在思想政治课中,是否可以以道兴文,互相渗透呢?如何找到语文与思想政治课的切合点,使文道相得益彰呢?比如,授完初一思想政治《寻求真挚友情》后,我结合学生生活经验,要求他们每人写一条“友谊格言”,自己也“下水”,给学生作示范。然后进行装订设计,订成集子展于室内,同学们随时可以翻来读读。这样,不仅融洽了同学之间、师生之间的关系,增进了友情,同时,语文,书法、绘画等能力都得到了很好的训练,受到了美的熏陶。又如授完《陶冶高雅情趣》,我们开展了…  相似文献   
102.
孔子的思想主要是通过教育来传递的,他的教育内容主要是"文、行、忠、信"。他的教育目的主要是使学生通晓古代的典籍(文),熟悉奴隶主贵族的政治社会制度及贵族的威仪(礼),有艺术修养(诗、乐),并特别注重贵族的道德实践(行),即"道"的养成和实践。  相似文献   
103.
语文教学应该坚持文道结合,在语文教学中落实思想教育。渗透是最佳的方式,主要途径有:在朗读中引导学生感悟文中的思想感情,引起学生和作者感情上的共鸣,从而受到思想教育;教师引导学生在说中成长,在说中感受到伟大的人格,使自己的思想受到熏陶;让学生在写中拓展体会,在写中明白事理,受到教育。  相似文献   
104.
奥运期间,濮存昕做的这条主题为“迎奥运,讲文明,树新风”的公益广告相信很多人已经耳熟能详了: 有人这样问过我:播出的一条公益广告.能不能改变我们生活中的那些陋习呢?  相似文献   
105.
苏轼推崇韩、欧散文,继承了他们的文论思想.但又有很大的独创性。他主张文道并重,其基本内容是“有道有艺”、“意为文之要”、“文以述志”。他肯定文章具有独立的艺术价值。文章并不仅仅是载道的工具,也是人类精神活动的一种高级形态。他所谓的“道”不限于儒家之道。而是泛指整个事物的客观规律,认为“道”要在实际生活中去体会。没有固定不变的教条。所以他主张文章应像客观世界一样.“文理自然,姿态横生”。  相似文献   
106.
赫尔巴特认为:教学中如果没有德育渗透,那它只是一种没有目的的手段,德育如果没有教学,就是一种失去手段的目的。加强和重视青少年的品德教育,已经成为当今世界教育改革的热点。教师不仅要传授给学生科学文化知识,还要在教学过程中有目的、有意识、有计划地对学生进行正确的思想道德教育和真、善、美的熏陶。  相似文献   
107.
<正>一、文道结合,提高认识思想是我们内心世界的一部分,而行为则是思想的外在表现。查尔斯·哈尼尔说:"外在世界是内在世界的反应,所以也可以说思想是间接地控制着行为,我们在想什么都会传达给意识,意识又操控我们的行为"。小学阶段的学生就像一张白纸,纯真而又朴实,要让学生会吃苦、能吃苦,就要给他们一个吃苦的理由,知晓一切成功皆来自人们的苦苦追求。小学语文教材中有很多相关素材,如课文《我的舞台》,  相似文献   
108.
正众所周知,语文最主要的功能就是给人以审美的愉悦,从而陶冶人们的情感操守,涵养人们的精神世界。新课程改革实施后,编入教材的课文,大都是文道合一、文质兼美的名篇佳作。语文教师理应根据学科特点,凭借语文课堂阵地,将德育渗透到语文教学中,使之"随风潜入夜,润物细无声",潜移默化地影响和教育学生。经过在语文课堂上的探索和积累,我认为,要在语文学科中较好地实现德育渗透,关键就要在课堂教学和课外阅读两个环节上下功夫。  相似文献   
109.
名师的特征     
<正>我以为,衡量一位教师是不是名师,有三个明显的标准:其一,有没有独特的教学主张;其二,有没有鲜明的教学风格;其三,有没有深厚的文化底蕴。对照这三点标准,林春曹可以说是一位名副其实的名师。先说教学主张。所谓教学主张,是教师在长期的教学实践基础上产生的,是蕴涵着教师对教学规律的深刻把握,对教学对象的精深理解,对教学追求的理性概括,它凝聚了教师的教学理想、教学情感和教学信念。林老师的教学主张是追求"言意兼得"的阅读教学。"言意兼得"这四个汉字,精当准确地把握了阅读教学的规律,把握了阅读教学之魂。关于阅读教学,历史上有文道之争,  相似文献   
110.
<正>一、教学过程译林新版《英语(八下)》第六单元的主题是A charity walk,阅读标题为We need your support-Oxfam Trailwalker,内容是关于香港乐施会的"毅行"活动。为了强化学生的阅读能力培养,不要求学生课前预习。第一步(Pre-reading):引入文本,激活情感1.值日报告。执教本课时恰逢雅安地震,教师和当天轮值进行Daily Report的学生商讨后选定的话题就是雅安灾情。短短3分钟的英文报告,声情并茂,听者无不为之动容,不少学生热泪盈眶。报告后的2分钟互动环节,学生聚焦的依旧是雅安震区,特别是那里学生的状况。  相似文献   
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