马达加斯加的首都在哪里?——评《我读》

一百多年前,有这么一个人,父亲是很成功的商人,母亲是位有名的作家,和歌德等大文豪是挚友。他说过这么一句话,大致是:善于读书的人,决不滥读,是极     

梁文道：我还是喜欢胡适写文章和做事的风格

对于生在70年代的知识分子而言，鲁迅不再是偶像，甚至不是偶像的黄昏。想到他，已经觉得遥远。晦涩难懂的课文，不过是学生时代的折磨。只有网络上“拍砖”时候的激烈语言，才引起对他的微茫记忆.[编者按]     

韩欧之辨——以两次古文运动为中心

韩愈和欧阳修分别是唐宋两次古文运动的领袖。从时代背景、古文观念、文章作法等方面对韩愈、欧阳修进行全方位的比较,可以发现,唐代古文运动是一次偏重文学性的运动,韩愈在其中扮演的是一个集大成者的角色;北宋的古文运动则是一次儒学性的运动,欧阳修占据了不可或缺的枢纽性地位。     

元代金华学派“理流为文”考

元代理学最重要的特征即"朱陆和会"。金华理学作为元代理学中的重要一脉,充分体现了元代理学"朱陆和会"的特点。其"理流为文"的过程为:金华理学自"北山四先生"之一的许谦时,已有流而为文的趋向;柳贯、黄溍以逮宋濂、戴良等人在流为文的道路上越走越远。理学虽流而为文,但理学之影响仍在,只是"文显道薄"。造成这一变化的最深层原因是草原文化与农耕文化的碰撞以及由此所导致的士人心态的变化。     

聚焦错位视点下的教学困境——以《老王》一课为例

《老王》一课的教学,大多数教师会引领学生围绕杨绛先生的"愧怍",从杨绛的品格精神、社会环境、杨绛与老王的社会地位等,几乎"全方位"地读出其间的深刻意义。在这深层的解读中,老王失去了鲜活与色彩,成了反衬杨绛先生"愧怍"的一个载体与符号。这样的一大教学困境,集中表现为文学主体、文道功用、读写相隔的聚焦错位。     

为什么要读各类的书

很多读者都对我选书的范围很有兴趣。之前一个很好玩的读者说,梁文道,你是一个文痞!他认为我介绍的书总是偏向人文性,没有介绍什么科普书籍。     

抓住最根本的东西，简单扎实教语文

有人说,语文是个复杂的学科,既要扎实训练好学习者的语言,又要突出语文中的文以载道、文道合一,还要在这样的过程中培养学生的语文思维能力、语文品质。语文怎么教,语文教什么？     

追寻本色阅读

把握教材,潜心深研读文本;文道统一,潜移默化永不变;重读与悟,内化积累是关键;传统经验不丢,扎扎实实去训练。本色语文离我们并不远,只要我们在日常的教学中去潜心研究、简单教、真切读、扎实练,就能和学生共事学习语文、体会语言文字魅力的那份快乐。     

浅谈欧阳修的文道观

“道胜文至”是欧阳修古文理论的重要观点之一。然而“道胜者文不难而自至”又非以道代文,实际上是一种文道并重的观念。此理论促进了北宋诗文革新运动的顺利进行,并对后世文人的创作有重大的指导意义。     

以“文”悟“道”——《蝙蝠和雷达》教材解析及教学建议

接受邀请,要上四年级的《蝙蝠和雷达》(人教社教材)。这是一篇说明文,用两课时完成。俗话说:文以载道,诗以言志。文有道,诗有志,文章有教化的社会功能,诗歌有情感宣泄和表达的个人功能。教文要传道,学文要悟道。传何道,悟何道?如何传道,如何悟