对集合中易误解的定义释疑

高中数学的教学注重学生对概念的理解,集合一章定义多、符号多,如果对课本研究不够,很容易导致对概念或符号定义产生误解,因此必须以课本为主,读通吃透课本,切勿断章取义．现举例说明如下．     

媒体在经济报道中的误导分析

在对经济学观点的传播中,公众对于经济学者、对于经济学观点的误读已十分严重,其中媒体对经济学者发表的观点断章取义、脱离发言原文,甚至凭空捏造获得公众的注意是重要的原因之一。本文就该问题进行着重研究,以图找出原因并研究其对策。     

对断章取义新闻的思考

假如在百度里搜索＂断章取义的新闻＂几字,结果会让你瞠目结舌,最近发生的一些家喻户晓、众所周知的新闻中,有相当一部分被新闻当事人或受众指责为＂媒体断章取义的虚假新闻＂。     

别让养老焦虑不断放大

《人民日报》发表评论说，“人活着、钱却没了”，“花的比赚的快”——这样的话语撩拨着人们的神经，加剧了对未来的担忧。主管部门对此也很烦恼。为什么年年澄清、老百姓还是会被个别机构的相反说法吸引？退休职工年年涨养老金、全部按时发放到位，这样的事实为什么还不能给参保者信心？有人指责个别专家夸大风险、把未雨绸缪变成吓唬人，有人说是网络片面传播、断章取义惹的祸。这些因素或许不同程度存在，但之所以养老风险的话题每每被追捧，背后潜藏的是普通人深深的养老焦虑。     

历史课堂“曲解”现象及对策

日前，我市进行了历史学科教学能手的课堂比赛，渗透了课改理念，彰显了教师技能，笔者听后受益匪浅。然而仔细推敲某些教学片断，先进理念和新颖方法的背后，望文生义、牵强附会的现象不时浮现，笔者不揣浅陋，将其概括为对历史的“曲解”，试分析如下。     

试论《古诗十九首》的主题

《古诗十九首》最初见于梁·萧统的《文选》卷二十九,作者均为无名氏,写作年代大约在东汉末年桓、灵之际。《古诗十九首》虽各自成篇,但合起来,确是一个息息相通的整体。它围绕着一个共同的时代主题,所写的无非是生活上的牢骚和不平,时代的哀愁和苦闷。这正如朱自清在《古诗十九首》中所说：“断章取义,让‘比兴’的信念支配一切……”。     

春秋风雅与孔子说诗的历史土壤

春秋时代是个用诗的时代。赋诗、引诗和教诗是春秋时期流行的三种诗歌接受方式和运用方式。以断章取义为方法,以政治功利为最终归依的春秋用诗实践,为孔子诗说奠定了深沃的理论与历史土壤。     

文本演进的规律对先秦儒家“断章取义”用“诗”之风的建构

先秦儒家＂断章取义＂的用＂诗＂之风,是春秋时代普遍的作风,其影响深远。＂断章取义＂用＂诗＂之风的形成,有其文艺发展的外部规律：先秦儒家主体思想意识的形成,赋诗言志文艺之风的影响;也有其文艺发展的自身规律：＂诗言志＂文化传统的继承,《周易》用诗方式的延续。     

依据语言环境 捕捉有效信息

一个词、一句话只有进入了某个具体的语言环境，才具备某种确定的意义，产生一定的表达效果，这些不是词典中所能查得到的静态意义，也不是读者直截了当就能看得出的平常内涵。如果断章取义，或者望文生义，甚至凭空臆断，就势必蹈人阅读理解的误区。因此，我们必须引导学生依据语言环境，捕捉有效信息，通过解读把脉，推敲揣摩。听弦外之音，悟言外之意，品个中真味。     

从产生背景看"思无邪"的本义

“思无邪”出自《诗经》，孔子断章取义地引用，表达了《诗经》的社会功用。孔子的理论是在当时用诗读诗十分盛行的时代背景中产生的，这个理论提高了《诗经》在文学乃至政治中的地位，促进的文学的发展。同时，它也规范了文学的情感范围，使儒家功利主义文学观深入人心，对文人的修养、文学的创作和诗者的鉴赏等诸多方面的影响都是无法估量的。