“想学哪段，就学哪段”的具体操作方法

阅读的过程一般包括四个阶段：初读，感知课：细读，理解课、精读，品味课；积累．运用语。如果过早采用“想学哪段，就学哪段”这种做法，比如在初读阶段——学生对课尚不熟悉，仅仅有粗略的印象，不仅会随意减少学生在课堂上的阅读量．而且会使学生对课的理解、体会产生片面性，养成断章取义的不良学风．对学生形成良好的阐读素养也极为不利。     

课程研究之文献的质性参考

一、课程研究中文献参考的特征分析 部分研究者在参考文献时的主要问题是：或是曲解引伸，主观臆断；或是只知其一，不知其二；或是突出其一，忽略其二；或是断章取义，生吞活剥；或是邯郸学步，随波逐流。这些主观片面的文献参考行为导致了特色鲜明的“文人相轻或相倾”以及“天下文章众人偷”的局面的产生，导致课程研究理论文献玉石混杂的“蝴蝶效应”。究其根源，有两点非常关键：（1）研究者忽视了对某种观点提出的立场、背景的审视和思考。     

对“龙虎三家”之说的一点看法（下）

“龙虎三家”虽没有理论依据，但与其他旁门左道一样，也断章取义的引用丹经中的一些言说来诠释自己的方法，但他们所引用的论据，却往往牵强附会，难以自圆其说。[第一段]     

治治媒体浮躁病

2011年10月初，媒体炒得沸沸扬扬，说广东生蚝铜元素和镉元素分别超标740倍和90倍，让养殖户损失惨重。10月19日，《南方日报》辟谣，是某媒体断章取义，造成恐慌情绪蔓延。     

感悟今天的教育

今天的教育好宏伟．因为我们处在信息时代：今天的教育好严肃．因为我们不仅仅是传承．而且要讲究科学。当然，教育不能急功近利．既不能断章取义，也不能抽刀断水。教育是一个系统工程．是一个漫长的生长过程。古人说：“十年树木，百年树人。”我们反思教学，把以人为本作立足点，尊重学生的主体地位．参考多元智能理论和马斯洛的需要层次理论。根据优生优育的经验．觉得今天的教育可具体化为“养、读、控、导”。     

断章取义为哪般

诗文作品应保持其“原生态”真实面貌．这既是对作者的尊重。亦是对读者的信任。可是长时间以来，一些经典名篇，却被悄无声息动了“手术”，此即断章取义，为我所需。朱自清《经典常谈·诗经第四》指出；“断章取义是不管上下文的意思。只将一章中一两句拉出来．就当前的环境，作政治的暗示”。且看多年来课本、话语中。已不觉有异例：     

莫在园中错拣瓜（中）——评唐豪的《少林拳术秘诀考证》

断章取义是唐豪抹杀中华文化的惯用手法。其于此处,首先抹杀戚继光练兵御倭思想,继之,既割裂少林寺禅武心胆俱练学术内涵,其又不知“亲灸”当作“亲炙”,更不思日本武士道乃中华武术道禅儒文化东渐影响之余绪变种与倭寇变态演绎,这等民族虚无意识,如此读书识字程度,却也日证日考,自欺欺人,笑谈罢了。     

一例断章取义的炒作——"孔子不如章子怡"风波评析

自称是中国最新锐的时事生活周刊《新周刊》，在2006年4月1日出版的第224期杂志上刊登了一篇《如何“贩卖”中国？要像重视孔子一样重视章子怡》的专题文章。文章中，李敖、张颐武、张伟平等9位文化名人接受采访，并分别谈了关于如何展现中国文化的话题。     

采访被拒的破解策略——岳人访谈邀约成功案例解析

采访名人遭遇拒绝是记者．的家常便饭。原因有三：一是名人邀约众多,对地方性媒体无暇应对;二是曾受个别记者断章取义之害,对媒体怀有偏见;第三则是他们的怪脾气,尤其是那种厚积薄发,经历过大挫折的文化名人,更有不同于常人的怪癖,几句话不对“脾气”,就失去了对话的兴趣。     

从西方媒体对华歪曲报道看新闻专业主义的缺失

新闻专业主义是西方新闻学的重要概念,也是西方新闻工作者恪守的最主要的新闻职业规范。新闻专业主义核心的理念,一是客观性新闻学,二是新闻媒介和新闻工作者的独立地位和独特作用。西方媒体对我国西藏拉萨发生的"打砸抢烧"严重暴力犯罪事件的报道,证明了他们一贯主张的新闻专业主义理念的缺失。新闻专业主义不是真空中的绝对存在,新闻媒体是一定阶级的产物,都会受制于国家和集团利益,新闻从业者的道德伦理也将影响新闻专业主义的实现。