文艺大跃进研究述评

新民歌运动以及文艺大跃进是一场有组织、有领导、自上而下开展起来的文艺运动。它是权威话语征用大众话语和民间资源颠覆知识分子话语的一次运动,意味着20世纪中国文学中的启蒙主义精神的彻底消失和现代性追求的全面中断。虽然大跃进文艺受到＂左＂倾文化思潮的影响,显示出严重的虚假性和荒诞性,但它却体现着那个年代的思维方式、文化心理和时代情绪,因而具有重要的文化历史资料价值。要使文艺大跃进和1958年文学的研究进一步深化,则必须对文艺大跃进如何重构被知识分子冲破了的规范、1958年文学如何走向文革文艺、两者有何内在的逻辑关联、大跃进文艺在文学史上有何特殊意义等问题作进一步的研究和更详细的论证。     

从比较研究的视角看原生态民歌与新民歌

从社会音乐文化发展的角度,运用比较研究方法,对新民歌与原生态民歌的概念、体现和发展状况进行研究.认为新民歌与原生态民歌是相依互补的,根据社会发展的需要在保持其民族性的基础上,体现民歌的现代美应是新民歌发展的必由之路.     

扎西顿珠 我唱 我的主义

初见扎西,他比我想象中来得沉稳许多,兴许是选秀的舞台让他学会了从容,又或许是他性格里天生的那份淡定。第一张新专辑《扎西顿珠》,扎西用自己的方式诠释了民歌的新定义,和他交谈,你会发现他是在用心制作自己的音乐。     

听广播过大年 1018牛气冲天

春节期间,都市之声推出了《2008感动四季·四季欢歌2009》特别节目,通过对很有年味的相声小品、影视剧录音剪辑、笑话幽默、流行歌曲等多种娱乐素材进行组合,体现牛年春节欢乐祥和、热闹喜庆的主题。《2008感动四季·四季欢歌2009》融合了“春之歌”“夏之影”“秋之乐”“冬日情”四个板块。6：00～7：00“春之歌”板块中,精挑细选的音乐以祥和喜庆为主,兼顾近年来的优秀创作歌曲、重新编排的经典影视剧插曲、新民歌及2008年优秀流行歌曲。     

一场网络政治诗歌运动

对当代中国文学，特别是诗歌有兴趣的读者．年长的．可能会记得上世纪五十年代末“新民歌运动”，那是个全民皆诗人的年代；而上世纪七十年代末，在天安门。发生过一场声势浩大的民间诗歌运动，它为新的政治时代的到来打开了一个缺口。进入21世纪。互联网的普及．使信息传播的速度猛增，空间无极限。文学功能的发挥其实很受其传播媒介的影响．没有互联网．     

对1958年新民歌运动现象的思考

1958年新民歌运动是在特殊的历史和政治背景下形成的,一方面解决了当时的文学荒芜,一方面为后来的文学指明了政治方向。新民歌现象不仅展示了诗歌发展史上的怪胎,更能使我们感觉到民族行进途中的阵痛。     

学术、文艺与政治的分殊——北大歌谣运动与大跃进新民歌运动“民间”取向之比较

“五四”时期的北大歌谣运动和大跃进时期的新民歌运动,都是以民间歌谣的征集、创作为主要内容和方式的民间文学活动。但二者虽然都取面向民间之姿态,却各有倚重。发生于新文化运动背景下的北大歌谣运动旨在文艺创作思想的革新和中国现代民俗学学科研究领域的开创;而发生于当代共和国历史的大跃进新民歌运动则旨在政治意识形态的文化革命诉求。因此二者在对“民间”的价值取向上存在明显分殊,表征了不同时代语境的文化、政治内涵。     

大跃进民歌运动发生的主客观因素分析

大跃进民歌运动的发生不仅仅是主流意识形态单方面诉求的结果。民歌作为一种具有深层蕴含和多种功能的特殊文学样式,它的功能性因素同权力话语的时代要求实现的高度契合也是导致大跃进民歌运动发生的重要因素之一。     

20世纪中国诗歌史上的几次革命及其影响

"五四"诗歌革命、"新民歌"运动和朦胧诗的崛起是20世纪中国诗歌史上的三次伟大革命.这三次诗歌革命及其影响实际上构成了一部百年诗歌史.通过对三次诗歌革命进行的历史性考察,和对20世纪诗歌艺术流变的追踪,可以发现诗艺发展的规律及其未来趋向.     

全媒体视域下的传统文化传播与创新——基于《新民歌大会》的实践与启示

赓续历史文脉、谱写当代华章,是媒体的职责和使命。新时代,媒体要自觉担负起新的文化使命,守正创新,融合开放,做好新时代文化传播工作,努力成为中华优秀传统文化的传播者、传承者,让中华文化生机勃勃,让传统文化之声传得更广、更深、更远。本文着重从六个层面剖析《新民歌大会》的特点,即作为首档实景创演,让舞台回归生活;创演“新”民歌,唱出新时代声音;多元文化融合,促进传统文化大放光彩;艺术与现实呼应,增添文化传播人文感;全媒体传播,助力文化传承发展;跨区域合作,促进文化无国界传播。