"西游"的文化范式及其转换——从《穆天子传》到《西游记》

<穆天子传>所讲叙的穆王西游故事,不是一般意义上的巡狩、封禅,也不是寻常的旅游、探险,是西周帝王对华夏版图以西的西部所特有的神玉源头的一种朝圣之旅.这种西游范式,铸就了佛教传入中国以前华夏本土神话与宗教信念之中最重要的源头地区是充满美玉的西部神山.自佛教传入中国后,佛教发源的印度古国取代先秦神话的昆仑,成为建构新的西方想象的范型.<西游记>在此转换中起到了推波助澜作用.     

我省高校实施第一批“昆仑学者”计划成效显著

根据《青海省高等院校“昆仑学者”计划实施办法》，截至2011年2月底，我省高校第一批“昆仑学者”计划中的7名特聘教授服务期满一年，5名讲座教授服务期已满。日前，在各高校年度考核总结的基础上，省教育厅对各高校就第一批“昆仑学者”计划落实情况实地开展考核检查。考核检查结果表明，一年来各高校特聘教授和讲座教授在聘期内根据聘任合同和工作任务书。积极开展教学、科研、学科建设等各项工作，取得了显著成效，通过积极拓展人才培养和学术交流渠道，加大校际合作培养入才、学术交流工作力度，有力推动了聘任学校相关学科专业人才培养、科学研究、学科专业建设的积极开展和水平提升。     

《倚天屠龙记》与《鹤惊昆仑》之比较——兼及“现代文学史观”

金庸的《倚天屠龙记》和王度庐的《鹤惊昆仑》都写身怀血仇的少年,通过"复仇—消解复仇"而成长为一代大侠的故事。尽管金庸成就更高,但是他与前辈作家在观念和美学追求方面都存在性质相同、相似之处。因此,把后者"定性"为"民国旧派"是一个不准确、不科学的概念。应以"多元共生"的现代文学史观取代二元对立的"斗争史观"。     

成功的幸福都很微小

我见过很多大师,都非常有趣。比如电影《雨人》的编剧,叫巴瑞·莫罗,他凭这个片子获得了奥斯卡最佳编剧奖。我们安排他住在北京昆仑饭店,他闲不住就跑出来拍片子。在街上看到一辆劳斯莱斯,就把它拍下来,但镜头突然就转了,因为他发现旁边有个车夫正费劲地蹬着三轮车,车上拉着很多货。有一箱掉在地上,旁边的人都在摁喇叭,没有一个人下去帮他捡起来。后来,我问巴瑞什么是电影,他说这就是电影。电影大多都是在讲一些普通人,他们有理想、有追求却实现不了。追求一     

关于几则昆仑神话的文化释读

昆仑神话包涵了人民对天文地理的认识、人类之肇始、农耕文明、渔猎文明及游牧文明和战争、情感等诸多内容,成为我们探讨先民的社会阶层、民俗秩序、道德伦理及生产科技状况的重要研究素材.     

玉出昆冈

北京奥组委于2008年1月2日正式接受了青海省政府昆仑玉石的捐赠,这次捐赠的昆仑玉石总共3000多块将全部用于奥运奖牌"金镶玉"的制作。自从奥运奖牌确定为"金镶玉"后,玉石的原料问题一直备受关注,最终出自青海昆仑山玉虚峰脚下的昆仑玉,被确定为奥运奖牌上镶嵌的玉石。     

昆仑关遗址

昆仑关在广西南宁兴宁区与宾阳县交界处的暗探山和领兵山的山隘上，距南宁市56公里、宾阳县城30．5公里。始建于秦汉，唐称“南雄关”，宋易今名。周围群山环抱，谷深坡陡，道途险恶，有“雄关独峙镇南天”之誉，为我国十大名关之一。     

昆仑剑（中）

六、青龙摆尾右脚稍后退,体右转,右手持剑用力向下向上挖,提剑于肩上,剑尖向左下,目视剑尖(图48)。右脚向前跨大步,上体前俯,右剑经上向体前下劈,持剑于腰际,左剑指前指,目视前下方(图49)。左脚稍前拖,猛左后转身,提右膝,右剑向右猛刺,目视剑尖(图50)。左转身,右脚南侧落地,右剑上举体前下劈,持剑于腰际,左剑指指向东方,目视东方(图51)。     

中秋节的传说

相传远古的时候,天上出现了十个太阳,烤得大地冒烟,海水枯竭,老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,拉开神弓,一口气射下了九个太阳,解救百姓于水火之中。不久,后羿娶了个美丽的妻子,叫嫦娥。