明末清初起讫考

明末清初起讫分段关系到历史学、社会学、文学诸方面研究的深入。万历二十五年(1597),明王朝在经济、军事、政治、文化、党社各方面都出现了走向衰亡的重大转折,可明确定为明末起始年份;康熙二十年(1681),清王朝在巩固政治、统一文化、消弭异己等方面都出现了有利于王朝统治的大转折,可定为清初上限。     

金圣叹是“并非反抗的叛徒”还是“清议运动的代表”--试比较鲁迅与胡适的批评

金圣叹是历史上一个思想比较复杂的人物。肯定者有之,否定者亦有之。文章把二十世纪初鲁迅与胡适的批评放在一起加以比较,从“哭庙案”事件、晚明的“清议运动”和金圣叹的思想等历史的实际情况进行考察,认定金圣叹“并非反抗的叛徒”,也非“清议运动的代表”,他只是一个有“名士”气的才子而已。     

南社诗人张素“草间偷活”下的诗文

上世纪80年代初，我收到抗日战争以后客居重庆的丹阳籍老人王筱雅先生寄来一本的《草间集》。这是丹阳籍南社诗人张素(1877-1945)在丹阳沦陷后率眷逃难期间形成的一本诗集，以实录的笔触描述了日寇入侵时他流离在外的痛苦情况，再现了沦陷区人民在侵略者铁蹄下背井离乡的真实场景。诗集“因取梅村词意，以《草间集》名之。”明末清初太仓籍诗人吴梅村在清兵下江南时，曾抒发“草间偷活”的感慨。     

让人物通讯的开头更生动

一篇人物通讯要拨动受众的心弦,影响受众,不仅需要精心的组织和酝酿,深入的观察和思考,更需要一个“诱人”的开头。开头是决定读者是否愿意继续了解人物的关键。明末清初著名作家和戏剧理论家李渔说:“开卷之初,当以奇句夺目,使之一见而惊,不敢弃去,此一法也。”而要做到这一点,却不是一件简单的事情,这里面凝结着作者对生活的深入体察。1、映衬烘托映衬烘托是文学作品写作中的常用之法,也是人物通讯开篇的重要手段。人们常说:“红花还要绿叶衬”,指的就是映衬和烘托。它可以是许多荣誉的罗列、各种数字的对比,也可以是特定环境中的映衬或是…     

“西湖三杰”的书法

南宋的岳飞、明代的于谦和明末清初的张苍水三位民族英雄,并称为“西湖三杰”。“西湖三杰”不仅以惊天地、泣鬼神的崇高气节为历代所敬仰,而且以他们精妙瑰奇的书法艺术为世人所称道。岳飞挥笔《出师表》 在西湖之畔肃穆庄严的岳王庙内,陈列着岳飞手书的三国诸葛亮《前出师表》和《后出师表》碑。     

各领风骚（续）——明末清初各大画派艺术风格及现代市场行情

明末清初,社会动荡,朝代更替,画坛却空前活跃,热闹非凡。各路画家,云集一方,交流画技,开宗立派,高手林立,画派纷呈,著名松江画派、黄山画派、虞山派、娄东派、新安派、江西画派……应运而生,成为当时画坛一道亮丽风景。     

“太极一人”陈发科

陈氏太极拳创于明末清初,距今已有三百多年历史。据《陈氏家谱》所记：自陈王庭之后,陈家沟历代相传陈氏太极拳,练拳之风盛行,经久不衰且名家辈出,但不外传,直到陈氏十四代陈长兴才传给杨露禅,十五代陈青萍传给武禹襄。经过他们多年的学习、吸收、发展,逐渐演变成现在社会上流传的杨式、吴式、武式、孙式太极拳。但陈氏太极拳则仅在陈家沟,没有得到发展。     

李际遇、陈王廷画像析疑（上）

一、画像夸饰 1984年7月,全日本太极拳协会《太极》杂志在介绍陈家沟拳师陈小旺谈论太极拳各派历史大致情况时,随文刊登了其携带的底面呈棕黄色的陈王廷与“蒋发”画像照片。陈小旺在照片右上方用毛笔写有“河南省温县陈家沟明末清初太极拳师陈王廷（坐）暨其长工蒋发遗像”,繁简体杂出,共28个汉字。     

旬邑唐家木雕六孝图

陕西省旬邑县唐家民俗博物馆位于县城东北7公里处的唐家村,属明末清初集北方四合院与南方园林风格于一体的古建筑。其前身是清朝中晚期驰名朝野的“三水（旬邑旧称三水）唐家”地主庄园。原庄园规模宏大,几经战乱,现仅存两进毗连的三院和其他两院共五院,房屋150余家,面积1483平方米,1988年定名为“旬邑唐家民俗博物馆”,为省级重点文物保护单位,     

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