明朝《通臂拳谱》探秘

拳谱鉴真 笔者从朋友处得到一本《通臂拳谱》,细读之下颇有收获．发现是一本不可多得的拳学史料。此《通臂拳谱》乃明末周全所作。周全,字淮颖．怀庆府人氏。周在《通臂拳自叙》中写到：“大明崇祯岁次甲申仲春上浣之吉,大梁后学周全淮颖甫书于育英斋;至今二十余载,稿换数次,创为此谱,大清康熙岁次乙巳孟秋之吉重书。”即说拳谱初稿于崇祯甲申年（1644年）,数易其稿,完稿于康熙乙巳即康熙四年（1665年）,前后跨度二十二年,时值明末清初,初创于明代,定稿于清初。周全谱中交待通臂拳乃始师董成得自于山中通臂老猿仙,故取拳名为“通臂”,至周全已是六传。     

郑成功

郑成功（2001-27-1）,图1,参见011110）,明末清初民族英雄,原名森,又名福松,号大木,福建南安县石井人。1624年8月27日生于日本长崎。1645年,郑成功随父郑芝龙朝见隆武帝朱聿键,以一句“文不贪财,武不怕死,江山可保矣”,被赐朱姓,易名成功。1653年,南明永历帝朱由榔封他为“延平郡王”。1646年秋,朱聿键被清兵生擒。郑父投降了清朝。郑成功反对降清,率部在广东南澳岛起兵,挺进厦门鼓浪屿,1650年占领厦门、金门。与清军展开不断的战斗,逐步收复福建漳、泉地区,并控制北至浙江舟山,南至东南沿海的广东潮、惠地区。     

明末清初移居台湾的大陆人

明代以前,大陆已有为避战乱灾荒而移居台湾（本文所说的台湾,为广义上的台湾,即台湾岛及澎湖等附属岛屿）者。元明两代,朝廷曾一度在澎湖设置巡检司,管理当地民政,明代中期起还曾在当地驻军。然而直至明代中期,由于朝廷有＂禁海令＂,移民台湾的人数不是很多。     

茶水知音——张岱

中国茶文化史上,文人常常就是茶人。他们品茗阅读,著书写茶。明末清初的散文家张岱就是其中之一。张岱（1597-1679）,字宗子、石公,号陶庵,山阴（今浙江绍兴）人,侨居杭州。他的散文取公安派、竟陵派诸家之长,风格以公安派的清新流畅为主调,在描写刻画上杂以竟陵派的冷峭诙谐之趣,短隽有味。     

明末清初皖江作家群论略

在明末清初是皖江文化形成初期,皖江作家不仅有突出的创作实绩,而且在思想的整合中引导着文坛的风尚。由于名家诗文集在清初多遭禁毁等原因,致使今人不太清楚这一作家群体在当时文坛的地位和作用。目前学界虽然有一些对皖江诗文名家的个案研究,但是,对这一时期皖江作家群的整体、宏观研究至今尚未展开。本文拟就皖江群体之结构、创作情况、文学思想以及历史地位等方面做一较全面的梳理和分析,希望为这一领域的进一步研究提供基础。     

明末清初的苏州“导游”

“导游”这个行业,我国古已有之,明艾纳在古典小说《豆棚闲话》中,对明末清初的苏州导游做了颇为精彩的描述。古时的苏州称导游为“白赏”,意为成天陪游客白玩、白吃、白住的“空闲朋友”。那时的导游极其清苦,且生意和生活都没有保障。     

青花瓷上的红拂故事

明末清初的人物纹瓷器上,很多表现的是当时盛演的戏剧故事,其中红拂故事纹流传较广。其品种以青花为主,也有五彩瓷;器型既有文人青睐的笔筒等书案文玩,又有筒瓶、棒槌瓶等大件的厅堂陈列瓷。     

历史课堂语言浅议

近一两年来，央视播出的《百家讲坛》栏目深受欢迎。其实，节目中《品三国》、《明末清初六十年》、《正说清朝十二帝》等收视率很高的内容，都是以历史为题材的。为什么我们的学生在平时上课时却没有看电视认真呢？首先当然是这些专家功底深厚、知识渊博，其次应在于他们有很高的语言功夫。要是广大历史老师也能在教学语言上多下功夫，相信讲课也能深受学生的欢迎。     

一次不彻底的观点转变

太极拳是谁发明的?这是中国武术史上的一大悬案。上世纪三十年代初,唐豪投枪,说:太极拳是明末清初河南温县陈家沟陈氏九世陈王廷创造的。从此,一场太极拳源流之争,在武术界掀起。1959年,唐豪殁,顾留馨继之,1964年顾留馨以唐豪、顾留     

王夫之朴素唯物主义自然观探微

王夫之，字而农，号姜斋，又称船山，湖南衡阳人，是明末清初著名的哲学家和思想家，与黄宗羲（南雷）、硕炎武（亭林）合称为“明清之际三大进步思想家”。王夫之是中国古代唯物主义思想集大成者，其哲学的最大特点是对宋明理学乃至整个中国古代哲学进行了批判总结，并建立了中国古代朴素唯物辩证法理论体系的成熟形态。本文试就王夫之的唯物主义自然观作初步探讨，进而揭示其哲学卓越的历史地位和独特价值。[第一段]