芙蕖

背景链接 李渔,原名仙侣,字谪凡,号天徒,中年改名李渔,字笠鸿,号笠翁,明末清初著名戏曲家。江苏如皋人。著有《闲情偶寄》一书。《闲情偶寄》内容较为驳杂,戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。     

富有特色的漆皮枕

可以制枕的材料多种多样,自古以来有玉、石、金、银、铜、陶、瓷、木,乃至今天的布、化纤材料等等。在众多材质之中,有一种枕,既承载着历史的沧桑,也似乎还遗留于现代人的记忆之中,它就是漆皮枕。漆皮枕是以木为骨、以藤为筋、以皮为表、以漆而髹的一种独特的枕头。它与漆枕相类,但却大不相同。漆枕仅为木胎髹漆而成,本质上仍属木枕一类,历史颇为悠久,比如1957年在信阳长台关的一个大型楚墓中发掘出了大批漆器,其中就有漆枕一类,这说明了至迟到战国时期已经开始使用此类枕头。而巧合的是,在皮革上髹漆也同样在战国墓中可以找到先例,如1952年存长沙五里牌遗址出土的战     

略论明末清初“西学东渐”之成因

明末清初西学之所以能东渐,主要有耶稣会士起了媒介作用、封建统治者的需要、中国学者会通中西的文化实践等方面的原因。     

“文章小说观”与通俗小说雅俗之变的开始

从明后期开始,在崇文思潮的影响下,人们开始将小说看作是文章的一个文体类别,认为小说也须具备文章的功能、特点和行文技巧,这一文章化的小说观我们姑且称之为“文章小说观”.明末清初“文章小说观”的形成促进了清代小说的雅化,使通俗小说呈现出文章化的创作方法和鉴赏方式,从而使“类文章性”成为明清小说的一个重要特点.“文章小说观”的出现昭示着通俗小说雅俗之变的开始,促进了清中叶文人小说与平民小说雅俗分流局面的形成,这是清代小说发展过程中的一个重要现象.     

在路上认识这个世界

我国明末清初文学家蒲松龄,曾在乡下摆设茶摊,请过路的人喝茶,抽烟,讲故事。他把路人的故事收集加工,最终写成了传世古典名著《聊斋志异》。而如今,在大洋彼岸的美国首府华盛顿,也有这样一个年轻人。他拿着麦克风上街,专找普通市民聊天,收集他们的故事,甚至辞掉了联邦财政部的工作。他就是要通过这样在路上的采访,从最现实的视角和平实的语言,编写一部华盛顿普通人的历史。     

明末清初科技翻译高潮兴起的成因分析

本文以唯物史观为指导、理性分析历史材料,试图从原因、条件以及推动力三个方面对其进行研究,将这次翻译活动与历史相统一,做到论证与史实相符。     

淋漓尽致、妄自菲薄的误用

“淋漓尽致”形容表达详尽、暴露彻底 “淋漓尽致”,《现代汉语词典》释为“形容文章或谈话详尽透彻,也指暴露得很彻底”.淋漓:形容酣畅,尽情.尽致:详尽细致,达到极点.语见明末清初·李清《三垣笔记·崇祯补遗》:“叙次大内规制井井,而所记客氏、魏忠贤骄横状,亦淋漓尽致,其为史家必采无疑.”例如清·文康《儿女英雄传》第三十回:“再就让我说,我也没姐姐说的这等透彻,这等淋漓尽致.”     

毛纶、毛宗岗点评《曹操献刀》

点评者简介 毛纶,字德音,号声山,长洲（今江苏苏州）人。生活于明末清初,生卒年不详。毛宗岗,字序始,号孑庵。生于崇祯五年（1632）,卒年不详。著有笔记小说集《孑庵杂录》。毛纶、毛宗岗父子因评《三国演义》而出名,他们评点的本子,被简称为“毛评本”。康熙四年（1665）,毛纶废目,《第七才子书》的评点由毛宗岗执笔代书。次年,毛宗岗商请其师“葑溪浮云客子”撰写序文,成书刊行。康熙十八年（1679）,     

明末清初的西学东渐现象探究

明末清初的西学东渐。确切地讲应该是指文艺复兴时期的西方文化在中国的传播。它涉及的范围有天文、历法、地理、炮术、物理、水利等应用科学技术,即所谓“经世致用之学”,为我国的科学发展和学术研究增添了新的内容。然而,我们不禁要问,为什么明末清初之际西学能够跨越万里输人中国？     

明末清初的翻译活动与中西文化交流

明末清初的翻译活动在中西文化交流史上具有重要的意义。从翻译的内容和形式上看，体现了中西文化平等且平和的交流，其原因有很多，归根到底应归结为经济原因。这种翻译活动对于中西文化交流的影响是双向的。