黄山艺苑诗选（3）

收集整理程基、孙默、吴雯青、程封等4位明末清初徽籍人士的45首诗篇，对作者、诗的出处、诗中涉及人物和历史作了考证。     

试论漳州锦歌的流派与艺术特色

锦歌(歌仔)是漳州最古老的民间曲艺，以方言演唱，曲调朴实，内容通俗。明末清初，郑成功收复台湾后，锦歌(歌仔)传入台湾，并与当地民间小调融合。后来，以歌仔为主要音乐，结合舞台表演产生了歌仔戏。海峡两岸戏剧界人士普遍认为，台湾歌仔戏源于漳州锦歌。     

明末清初女性绘画的艺术特色

明末清初,"丹青出粉黛"相对空前发展,女性在绘画史上占了一席之地,是艺术自身内驱动力和整个社会历史发展等诸多原因推动的结果。女性绘画在创作角度,题材选择,绘画技法,"女性气质"于作品中的渗透等方面皆有其发展,并表现出自身的艺术特色。应对其进行梳理,探究其艺术特点和价值。     

《厄运打不垮的信念》第二课时教学实录

课文记叙了明末清初史学家谈迁在艰难的条件下两次撰写明史巨著《国榷》的感人故事,表现了谈迁逆境中不屈不挠、持之以恒的坚强意志和毅力。课文主要运用了白描的手法进行叙述．短短600多字却讲述了谈迁两次撰写《国榷》的经历,时间跨度长．具有很强的概述性。学生学习这篇课文的主要困难是对谈迕这个人物了解很少．课文又没有详细的故事情节。这就要靠教师补充相关材料,     

李渔论戏剧的舞台性

明末清初剧坛,一向重“案头“轻“场上”,李渔一反前人的见解,响亮地提出“传奇之设,专为登场”。把舞台性作为戏剧的第一要义,并把它始终贯穿在自己的戏剧理论中,成为自己戏剧理论的立言宗旨、核心观念和指导思想,李池是空前的。     

重温梁启超：“新民”教育学说

和明末清初的教育家颜元一样，梁启超把矛头指向了八股取士的科举制度，认为八股取士制度已然成为中国教育发展的一大障碍，成为禁锢中国人智慧的一大枷锁，但不同的是，梁启超不仅撰“炮轰”八股取士的科举制度，更是明确提出了他的改革设想。 教育其实是一种“收效纯在将来”的长远事业，是不可急功近利的，而教育的一个最为重要的功能就是能够“制造国民”，通过“制造国民”来改造国家。 梁启超不仅具有高超的教学、演讲才能，也具有高尚的人格魅力和敬业精神，他也因此在当时的青年学子中极具影响力，他的学说也深深影响了一代人。[编按]     

明末清初中国僧侣的东渡对日本文化的影响

在明末清初的朝代更替当中，有不少僧侣，或由于明末战乱，或由于日本德川幕府的支持，或由于中日之间民间贸易创造的条件，纷纷东渡扶桑，在形成一次移民浪潮的同时也掀起了中日文化交流史上中国向日本进行文化传播的又一次高潮。在这次文化传播的高潮中，东渡扶桑的中国僧侣在宗教、哲学、医学、建筑、书法、绘画、雕刻、音乐等方面对日本文化产生了巨大影响。     

略论明末清初广州在中西文化交流中的地位

明末清初,在长达两个世纪之久的中外文化交流中,广州因其得天独厚的区位优势和宽松开放的人文环境,成为当时商品贸易全球化的中心和中外文化交流的桥梁,对中外文化交流和中国社会的变革产生了要的影响.     

由《英英》看明清之际士人“治生”心态的转变

明清之际，是中国社会的重要转型期。新思想意识，价值观念和生存方式给传统思想以强有力的撞击，立足于这一意识形态转变的关口，蒲松龄在《黄英》一篇中，塑造出马，陶两种不同类型的知识分子，通过两者思想观念的矛盾冲突，很有深度地透视出本时期士人“治生”心态的转变。