明清俗语辞书与同义词研究

明清俗语辞书是指明清时期记录并诠释汉语俗语的辞书,同义词是指按一个义住系统横向聚合的词群。明清俗语辞书在词目收录与释义工作中为我们留下了相当多的同义词研究材料并表现出了一些同义词研究的意识。明清俗语辞书中关于同义词雅俗的辨析可以帮助我们深化同义词研究。明清俗语辞书中的同义词研究有助于我们今天的同义词词典编纂的构组与释义和通用性的语文辞编纂的立目与释义。     

明清俗语辞书中的外来词研究——以《证俗文》为例

清代郝懿行的《证俗文》是明清俗语辞书中收录外来词较多的著作,其中卷十八以收录异族语言词语为主,卷十九以收佛教词语为主。《证俗文》参阅多种文献,汇集了历代典籍记载的外来词数百条,引文出处翔实可靠,释词有其特点,略具外来词词典性质,可供当代研究外来词或编纂外来词典者参考。     

《郑堂读书记》与明清俗语辞书研究

《郑堂读书记》是清代周中孚所撰述的一部大型目录学著作,其中录有明清俗语辞书二种,评价总体上是中肯的;该书还录有与明清俗语辞书性质相类似的其他著作,可以由此窥见明清俗语辞书的学术基础与编纂风气。对《郑堂读书记》收录明清俗语辞书及相关文献应予肯定。     

从私葺到官修:明清山西解州常平关帝庙的演变及影响

关羽的家乡在山西解州常平村。关帝和盐池两个最具影响力的要素在这里结合,书写了这一地方的历史。明中叶之前,常平关帝庙仅是"皆乡民私葺,官不与知焉"的村庙。此后官方开始大规模改创,逐步将其纳入官方体系中。这一过程由地方官员、乡绅儒士主导,村社居民、卫所商人、乡村耆老、关氏族人、在城居民等不同力量也广泛参与。常平关帝庙由村庙变为官庙引发村社结构、差役负担及与外部联系的种种变化,使得信仰超越村庄本身。     

闻喜档案馆所藏傅山《菊花图赞》

傅山《菊花图赞》藏于山西省闻喜县档案馆,为明末清初傅山(1607-1684)所作,是现存傅山花卉中唯一长卷,极为珍贵。傅山,字青主,为明清之际大学者,于儒、释、道各家以及医术、书画、诗文、剑术等无一不精。时人评价他"学究天人,道兼仙释","博极群书,时称学海"。他曾于崇祯九年(1636)为袁继咸讼     

绚丽多彩的“泥金彩漆”

裹挟江南小桥流水的清丽温婉,寄托历代能工巧匠的美好梦想,穿越7000多年深幽绵厚的文化长廊,“泥金彩漆”款款向世人走来,焕发出绚烂夺目的光彩.“泥金彩漆”从河姆渡的古老文化中来,在历史的深厚积淀中脱颖而出,于明清之际达到鼎盛.前秦《工记》曰:“知者创物,巧者述之,守之世,谓之工,百工之事,皆圣人作也”.“泥金彩漆”虽非“圣人”所作,但它完全具备了“天有时,地有气,材有美,工有巧”的四善之德,集髹漆工艺之大成,是我国现存髹漆门类中的奇葩.     

“立春祭”

千百年来,人们对风调雨顺、幸福安康的追求永恒不变.礼有五经,莫重于祭,是以事神致福.然而,随着时代的不断更迭,华夏祭祀文化逐渐消逝. 如今,走进位于浙江省衢州市柯城区九华乡外陈村,我们却有幸可以看到保存完整的立春仪式——九华梧桐祖殿"立春祭".在这里,每年立春,人们都会按照传统习俗扎春牛、扮芒神、供祭品、焚香迎奉、演戏酬神、插花踏青,迎春接福,祈求风调雨顺、五谷丰登.这是先人"天人合一"思想的体现,也表达了人们对大自然的感恩之情,体现了华夏千年农耕文化的不息传承.     

明清档案要为弘扬优秀传统文化发挥独特作用

文化是民族的灵魂和血脉,是人民的精神家园。党的十七届六中全会就我国文化大发展大繁荣作出重要决定,这是执政兴国的重要内容,是建设社会主义文化强国的行动纲领,也是对中国特色社会主义理论的丰富和发展。六中全会《决定》指出,我国具有深厚的文化底蕴和丰富的文化资源,要全面认识祖国传统文化,维护民族文化基本元素,加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发。这对我们提高对明清档案价值的认识,积极推动明清档案文化事业科学发展具有重要的现实指导意义。     

话说贡院

贡院是与考试有关的地方。北宋时,地方开始设立贡院,以满足考试需要。南宋时期,贡院普遍修建,在城市中很常见。明清时期,北京顺天贡院规模仅次于皇城,地方贡院则成为各地最大的建筑群。其中,始建于南宋乾道四年(1168年)的江南贡院,经不断扩展,至晚清时规模宏大,仅考生号舍就达20644间,与北京顺天贡院并列全国考场之首。清朝末年,改革科举制度的呼声高涨。1905年科举被废,贡院失去了依存的土壤和原本的作用。各地贡院渐遭拆毁,现今已无完整遗留,仅个别单体建筑幸     

明清时期书船考略

明清时期以湖州织里一带为中心的书船,是我国历史上一种特殊的图书流通形式。本文分析了书船兴起的背景、书船活动概况,概述了书船对中国古代图书的流通与贸易以及古籍保护产生的影响。