保持童心增强电视节目吸引力

早在晚明时期我国杰出思想家李贽就提出了“童心说”的文学观念,他认为,“童心者,真心也”,也就是真实的思想感情,“天下之至文,夫有不出于童心焉者也。”     

明前期的辽东边政及其社会效应

明代的辽东地区地理位置十分重要,民族关系复杂多变.明政府历来十分重视对辽东地区的管理,实行了一系列边防政略.明前期辽东边政总体上比较积极有效,辽东地区得到进一步开发.以明与建州女真的关系为中心,通过对明前期在辽东实行的边防政略的全方位研究,揭示边政措施及其对辽东社会的影响,有重要意义.     

话本学者胡士莹

即使在当年的老杭大,也很少有人知道,治话本小说的学者胡士莹（宛春）不但是一位诗词大家,更是书法、棋艺俱佳。胡士莹六岁时,便由秀才父亲发蒙识字;十岁进小学前,已能熟读《古文观止》,背诵“四书”如流;十四岁考入省立嘉兴第二中学。     

杂闻罐头

NO.1 关键词：熄灯 2009年3月28日晚上8点30分,随着鸟巢、水立方、东方明珠等标志性建筑——熄灭灯光,中国的许多城市都进入了“熄灯时刻”,以响应由世界自然基金会发起的倡导节能环保理念的“地球小时”活动。该活动于2007年在悉尼首次发起,     

玉从石生，静为噪君——浅析晚明小品文的噪中出静

小品文虽然兴盛在躁乱的晚明都市,但晚明文人对于生活、对于文学以追求闲适韵味为通则．尤其是对于内在的自娱闲适的追求,使其笔下的小品文于世俗喧闹中不乏静默雅趣,嘈杂中既有儒家的冷静,又有佛家的禅静、道家的虚静,可谓有“不下堂筵,坐穷林壑”之雅趣。     

从《型世言》看晚明民间宗教

晚明民间宗教活跃,对晚明社会生活产生巨大的影响。《型世言》描绘了一个世俗化的宗教世界,是对晚明民间宗教生活的真实记录。     

吴廷举与明中叶中国对外贸易制度的演变

明正德年问任广东布政使的吴廷举因其制定的番舶交易之法,且在正德十二年代佛郎机人求贡,而被时人及后人认为启佛郎机人之衅.该文仔细检阅各种相关史料,从分析明代的朝贡贸易向商舶贸易的转变入手,认为吴廷举代佛郎机人求贡虽确有其事,但其制定的番舶交易之法是顺应历史潮流的举动,与佛郎机人之衅无必然的因果联系,应予以正面评价.     

宋元“说话”的书面化与“说话”底本蠡测

宋元"话本",最初是为了满足人们消闲娱乐之需而将艺人"说话"成果书面化的产物,似不宜简单地将它视为说话人的"底本"。说话人的底本,一般比较简略,主要由故事梗概和一些常用的诗词赋赞或其它参考资料等构成。当然,"话本"一旦进入传播领域,并为某些说话人所得,那么也可能被说话人当作"底本"来使用。这样,"话本"也就兼具了"底本"的功能。     

地球一小时

2009年3月28日晚8点30分,北京的鸟巢、水立方等褪下华丽的灯光外衣。与此同时,上海的东方明珠电视塔、环球金融大厦等建筑也关闭灯光。这是为什么呢？原来这是一场全球性的“地球一小时”关灯接力活动。这一活动从新西兰起,经大洋洲进入亚洲,环绕地球一周,最终在北美洲结束。中国作为进入关灯的第5个时区的代表性国家,北京、上海、香港、保定、大连等城市参加了这场全球性的环保活动。     

略论宋元话本小说词文相生创作模式的成因及功能

宋元话本小说中插入大量词篇,这种词文结合的创作模式具有鲜明的时代特色,契合了当时大众的审美心理需求。这一独特的审美特征形成的背后不仅有着深层的时代背景原因,其具有的独特功能性,还对丰富话本小说的创作起着重要作用。