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891.
892.
王晓光 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(6):63-65
小品文虽然兴盛在躁乱的晚明都市,但晚明文人对于生活、对于文学以追求闲适韵味为通则.尤其是对于内在的自娱闲适的追求,使其笔下的小品文于世俗喧闹中不乏静默雅趣,嘈杂中既有儒家的冷静,又有佛家的禅静、道家的虚静,可谓有“不下堂筵,坐穷林壑”之雅趣。 相似文献
893.
晚明民间宗教活跃,对晚明社会生活产生巨大的影响。《型世言》描绘了一个世俗化的宗教世界,是对晚明民间宗教生活的真实记录。 相似文献
894.
895.
马圣玉 《山西大学师范学院学报》2009,(5):84-87
宋元话本小说中插入大量词篇,这种词文结合的创作模式具有鲜明的时代特色,契合了当时大众的审美心理需求。这一独特的审美特征形成的背后不仅有着深层的时代背景原因,其具有的独特功能性,还对丰富话本小说的创作起着重要作用。 相似文献
896.
吴文英是南宋词坛继辛弃疾、姜夔之后的大词家。他的词集以毛晋的《梦窗甲乙丙丁稿》四卷本为常见,明抄本《梦窗词集》则鲜为人知。然而,明抄本的成书年代早于毛晋本,其价值也在毛晋本之上。 相似文献
897.
898.
《墨子》的流传与墨家学说的历史命运息息相关。汉代中期以后,墨学由“天下显学”沦为民间私学,《墨子》流传即趋于式微。从文献记载和地下考古看,西汉末刘向、刘歆父子校勘的先秦竹书本《墨子》71篇,是后世历代刊行的《墨子》的最古祖本,然已非完本。其后重要的《墨子》版本有:西汉卷书本、魏晋分章本、隋唐写本、宋刊本、明《道藏》本、明嘉靖本、清经训堂本和《墨子间诂》本。明代以前各重要版本绝大多数已亡佚不传;明《道藏》本及以下各重要版本多保存完好。集众家之长的孙诒让《墨子间诂》本则是《墨子》版本中最好的版本。 相似文献
899.
900.
明初,朱元璋建帝王庙崇祀历史上功德卓著的历代帝王,最终选择了16位,而元世祖就在其中。时过境迁,到嘉靖时,元世祖的神主又被逐出帝王庙。本文将对此中因缘作一探讨。 相似文献