敬廉崇洁知荣明耻进一步推进中小学生思想道德建设

为贯彻落实中共中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》中提出的“积极推动廉政文化进学校”的要求,2005年下半年开始,教育部在全国十个省市开展了中小学生廉洁教育试点工作。南京市成为首批试点城市之一。     

作文教学要利用“错误”七步走

在作文教学过程中,走好置错设疑、制错于文、寻错于途、识错于争、纠错于议、明错于结、用错于伸这七步,符合新课标的精神。     

古代崂山旅游文化内涵及其现代价值探析

崂山是当今青岛市最为著名的旅游景观资源之一。当今中国已进入“大众旅游”时代,随着游客旅游品味的提高,重视“旅游文化”的开发已成为各大景区打造自身独特竞争优势的不可或缺的法宝。本文通过资料分析法抓住唐宋元明这一崂山文化昌盛时期,全方位审视崂山的宗教、名人文化及旅游活动等旅游文化要素,研究其形式与特征,对旅游文化和当今崂山旅游发展的有机结合,对我们深入理解旅游与历史文化的关系,充分挖掘崂山旅游文化内涵,把握其发展和演进过程,塑造当今崂山独特的旅游竞争优势,有极大的帮助。     

伙计何以称“小二”

<正>在我国宋元时代的戏曲和话本小说中,经常可以看到"店小二"这个称谓。"店小二"是个什么样的人物呢?《汉语大词典》的释文说:旧称客店、饭馆、酒店的主人或雇用的伙计。按照《汉语大词典》的说法,"店小二"所指包括两种人:其一是客店、酒店等的店主;其二是由店主雇用的伙计。但是,"店主"和"伙计"这     

月是故乡明

我又梦见了故乡的月亮。她还是那样温婉、明丽,像一位端庄娴静的古典美女从遥远的天宫款款而至,轻轻洒下一地清辉,点燃了乡村的夜晚,也点亮了村民们劳作一天之后渴望小憩的心灯。这些年我一直蛰居街巷,     

对中国古代主流人文精神的反叛——浅谈晚明人文主义思潮对“人”的发现

儒家文化是中国古代文化的核心链条,它蕴含的人文精神集中体现为通过教化,使人成为人的存在,表面上属于道德型人文精神,本质上则为伦理型人文精神,这是古代人文精神的主流。在其发展过程中,伦理性被凸显,自然性逐渐遗失,这是儒家文化中蕴含的人文精神衰落甚至泯灭的过程。晚明儒家文化发生了裂变与分化,形成强大的人文主义思潮,构成了对儒家文化的反叛,其社会根源在于明中叶之后城市经济和市民生活的发展,思想根源则在于阳明心学的崛起。然而,这股人文主义思潮并没有掀起类似西方文艺复兴那样深入持久的文化运动,它只是作为儒家主流文化的一股逆流在中国文化史中昙花一现。     

省政府出台实施意见鼓励民间资本参与发展教育事业

<正>本刊讯日前,省政府出台《关于鼓励和引导民间资本投资健康发展的实施意见》(皖政[2010]77号,以下简称《意见》)。《意见》全面放宽民间投资领域,坚持"非禁即准、平等待遇"的原则,确立民间投资平等的市场主体地位。凡是法律法规未明令禁止的投资领域,全部向民间资本开放;凡是开放的领域,不得单对民间投资设置附加条件;凡是给予国有及外来投资的政策待遇,民间投资同样享受。     

我省多部门联动 全面提升中小学幼儿园安全管理水平和防范能力

<正>本刊讯9月19日下午,我省召开中小学幼儿园安全工作电视电话会议,全面部署2010秋季新学期中小学幼儿园安全工作。省政府副秘书长张武扬出席会议并讲话,省委教育工委书记、省教育厅厅长程艺,省委政法委副书记、省综治办主任马大伟,省公安厅副厅长周礼明参加会议并代表各有关部门发言,省委     

晚明戏曲家祁彪佳与袁于令的交游

展示出明末曲坛上两位重要的戏曲家——祁彪佳和袁于令的交游情况,分析出他们的结交缘起于晚明戏曲蓬勃兴盛的社会背景;他们的交游始于文墨沟通,而延及彼此的人际援引;他们的交流核心,则在于戏曲创作、理论探讨与时作搜罗、品鉴。     

2010年全国文综一卷历史试题评析（下）

37．阅读下列材料．完成下列各题材料一明中后期。徽州“贾人几遍天下”。“不知贸迁”而贫困者受到鄙视。福建各地出产的绸、纱绢、铁、纸张、糖及荔枝、柑桔．“下吴越如流水”。景德镇的瓷器、湖州的丝绵、漳州的纱绢、松江的棉布、杭州所产金箔及胭脂,行销日本,以至于有“大抵日本所须,皆产自中国”之说。明后期付元初在《论开洋禁书》中说：“西洋”（今泰国、柬埔寨等地）的苏木、胡椒、犀角、象牙,“皆中国所需要”;占有吕宋（今菲律宾）的葡萄牙、西班牙人,“好中国绫缎杂缯”．湖州丝在原产地一斤值白银一两,运至其地则“得价二倍”。