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151.
152.
153.
王光磊 《钦州师范高等专科学校学报》2003,18(2):20-23
刘禹锡的乐府诗在他的诗改中占有重要地位。在他独特的一生中,作为诗人,他的乐府诗创作吸收了民间诗歌的特点和风格;在继承前人相关的艺术成果的基础上,他以个人特有的艺术修养和学才能,在中唐的诗歌的创作中而卓然成为一家。 相似文献
154.
宫体诗是活跃在南朝齐梁时期约100年间的一种以描写女性容貌、举止、神态等为主要题材的诗体,它的产生无疑有南朝乐府民歌提供的诸多因素。正如刘师培云“宫体之名,虽始于梁,然侧艳之辞,起谏自昔。晋、宋乐府,如《桃叶歌》、《碧玉歌》、《白芝歌》、《白铜樱歌》,均以淫艳哀音,被于江左。迄于萧齐,流风益盛。其以此体施于五言诗者,亦始晋、宋之间,后有鲍照, 相似文献
155.
对乐府"<陌上桑>三解"在文献方面进行考证与辨析,揭示<陌上桑>及<艳歌罗敷行>是两个不同的相和曲,对"<陌上桑>三解"曲辞名提出质疑,为全面研究<陌上桑>、<罗敷>奠定基础. 相似文献
156.
李白《蜀道难》,袭用乐府旧题,着力描绘蜀道之高峻险要,一唱三叹,音韵铿锵,气势磅礴,豪迈壮观,其开篇一句"噫吁哐戏,危乎高哉"破空而来,很值得细细品味。 相似文献
157.
李锦旺 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(5):11-13
从唐迄今 ,唐代乐府诗研究经历了上千年的历史 ,大体上可以划分为四个不同的演进阶段 ,每个阶段呈现出各不相同的特点。唐代乐府诗研究已经取得了巨大的成就 ,但是与唐前乐府诗研究相比仍然显得较为滞后与不足 相似文献
158.
作为北朝乐府民歌的杰作《木兰诗》,一直被中学语课本所采用。它的内容较好理解,没有歧义,但课本对诗歌的末段两句“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”的注解,我却总有些迷惑。 相似文献
159.
说南北朝民间乐府 总被引:1,自引:0,他引:1
黄瑞云 《衡阳师范学院学报》1995,(4)
南朝和北朝民间乐府各有其形成的历史,并有不同的风格。南北乐府在文学史上均占有一定的地位,并对后世诗歌产生了很大的影响;南北朝民间乐府均为梁代人所辑。 相似文献
160.