论汉代史家之乐府观

《史记》与《汉书》,是汉代最具影响的两部史书,其中有关乐府诗的述论,成为司马迁与班固乐府观的直接反映。司马迁的乐府观,主要表现为对"前乐府"功能的注重、对"古者诗"与"诗三百"的称美、对"前乐府"文本整理的重视三个方面。班固的乐府观,则重点表现为首次对乐府诗进行了概念方面的定义,并由此勾勒出了乐府诗原生态的民歌特性,确立了其文学地位与文学价值。尤其是其中的"感于哀乐,缘事而发"八字,更是成为后人衡量与检验乐府诗的一条准律,影响深远。     

近三十年来《中州乐府》研究综述

《中州乐府》是现存关于金词的唯一一部词选集,具有较高的文学价值和史学价值。目前学界还没有关于《中州乐府》的学术专著出现,只有一些学者在整体谈论金元词的著作中有少部分内容涉及到对《中州乐府》的阐述研究。总体来说,目前学界关于《中州乐府》的研究主要集中在以下几个方面:一是《中州乐府》的文献价值;二是《中州乐府》的词学价值;三是《中州乐府》的编选标准和宗旨。     

多样朗读,让语文课堂精彩纷呈

《木兰诗》是我国古代诗歌的精华,代表了北朝乐府民歌的杰出成就,历来脍炙人口,在初中语文教材中的经典地位从未动摇过。现被编录在人教版初中语文七年级下册的第二单元中。作为诗歌,其教学要求在《义务教育语文课程标准》（2011年版）中明确指出：＂诗歌教学要重视朗读,要让学生在朗读中通过品味语言,     

词牌名称由来初探

蝶恋花：本是唐代教坊曲名,据传是取《乐府》“翻阶蛱蝶恋花情”为名,宋代改为词牌。 忆秦娥：因为依照这个格式写出的最早一首词的开头两句是“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”,所以词牌叫《忆秦娥》。     

李东阳《拟古乐府》题材及内容分析

李东阳作为明代著名的政治家和文学家,其诗歌理论与创作实践在整个明代文学中具有承前启后的价值和意义,《拟古乐府》诗101首,作为其诗歌创作的重要组成部分,渗透了作者的人生观、历史观、道德观以及是非之心、褒贬之情,本文试图于具体作品的解读中体悟作者的思想意图。     

论隋朝乐府《纪辽东》

<纪辽东>是隋炀帝与王胄君臣唱和之作,现存诗四首.首先,通过对从这四首诗的题目论述,证明了<纪辽东>乃是隋朝的乐府新题;其次,由四诗的内容出发,结合史料记载,对隋炀帝征辽东作出新的评价,即征辽东具有一定的积极意义;最后,从<纪辽东>的风格特征上论述了隋朝南北融合的现象和影响.     

张籍诗歌用韵考

张籍是中唐时期伟大的乐府诗人,现存诗433首.通过对其诗用韵情况进行分析,运用与<广韵>和王力考证的隋-中唐音系进行比较的方法,可以看出张籍诗歌用韵的一些特点,这对研究中唐时期的实际语音有一定的参考价值.     

宋祁“乐府声诗并著”的创作与宋初“士大夫之词”

李清照追溯歌词发展历史,以为自唐至北宋“涵养百馀年”,均呈“乐府声诗并著”局面。她批评“宋子京兄弟”,“虽时时有妙语,而破碎何足名家。”考宋祁创作,有声诗,亦有“乐府”。宋祁是仁宗朝雅乐建设的骨干,他“乐府声诗并著”的创作,正是宋初礼乐文化建设中“士大夫之词”创作的典型表现,也反映出“旧声”、“新声”竞相发展的态势。     

《孔雀东南飞》札记二则

《孔雀东南飞》是中国诗歌中罕见的长篇叙事诗。余冠英的《乐府诗选》谈到“南口传到写定,中间难免经文人修饰．但保存着的民歌特色还是很多,语言也还是通俗的。”但汉代距离现代毕竟久远．在个别亨词方面。如果注释未能标注清楚的话．也就往往容易让读者产生疑惑和偏差。     

浅论唐乐府诗对宋词的影响

,作为中唐时期乐府诗创作的名家,元白诗体于境界和题材上皆于前代有所开浚而创新,其风格沾染弥于宋时。宋代词体的创作于元、白之诗引汲甚深,兼效文体,宋词于乐府诗创作中蹈袭深远,其中白乐天诗歌影响兼及南北、扬传方外,为后世诗词名家所推效与仿承,翰及绵远,文章试以其诗词创作影响传承为例,凿证乐府与宋词间觞变之体例。