论贺铸词外在形式及表现之特色

贺铸词在词题、词调及表现手法三方面深具特色。为词另立新名是为求得词题与词之内容情意的契合对应;从所用词牌之量化统计中益见词人创调之才;“檃括”手法的大量运用也成为贺铸词中最为突出的表现手法。     

重看《木兰诗》的感情基调

《木兰诗》是北朝乐府民歌的代表作。木兰的传奇经历和高尚情操历来被人们当作巾帼英雄的典范而讴歌，木兰的形象亦成为中华民族历史上最著名的女性英雄人物之一。正因如此，评论者多认为洋溢全诗的感情基调是豪迈乐观，但仔细品味木兰代父从军的心路历程和全诗独具匠心的结构安排，我们感受更多的却是封建时代女子从军的无奈伤感，而不仅仅是豪迈乐观。     

臆断：木兰辞官还乡是不慕功名利禄

《木兰诗》是人教版八年级《语文》下册第二单元的一首古诗。这是南北朝时期北方的一首乐府民歌。这首诗写的是花木兰代父从军的故事,充满传奇色彩。 教学中,学生从木兰辞官还乡概括出木兰不慕功名利禄的品质,教师给予了肯定,理由是参考书上是这样写的。我翻阅了学生的参考资料《新教材·完全解读》,第80页是这样写的：“第五段写木兰还朝不受封表现出她不图功名利禄的高贵品质。”     

“改变思维”教语文

一、“以点带面”读诗歌 《观沧海》是人民教育出版社出版的七年级《语文》上册第15课《古代诗歌五首》中的第一首,选自《乐府诗集》,是乐府诗《步出夏门行》中的第一章,作者是曹操。这是中国文学史上现存最早的一首完整描绘自然景物的诗篇,但诗人的趣味并不在单纯写景,是一首很有分量的诗。     

从汉乐府民歌看汉代女子对美的追求

汉代乐府民歌是汉代劳动人民社会实践和生活情感的真实记录,其中描写女性的民歌真实而生动地再现了汉代妇女的社会实践、情感世界和心路历程,表现了她们对人性美、爱情美、人格美、劳动美的强烈追求,是中华民族艺术宝库中的珍品。     

明代广西平乐府修城史

明朝建立后,在继续加强中央集权的同时,也不遗余力地强化地方治安管理,主要表现就是不断地修筑城墙。既有在前代基础上增修的,也有本朝新建的。本文以地处西南的广西平乐府为例来加以说明,并试图探求其不断修城的根源——明朝赋役沉重,对百姓百般盘剥;自然灾害严重,救灾力度不够。     

《乐府群玉》增订与残缺情况考辨

由《类聚名贤乐府群玉》选录小令的情况,可以推知它存在增订的情况,天一阁旧藏蓝格影元钞本及其后的各种校本,当源于增订前较早的版本;增订本早佚,《乐府群珠》保存了增订本的部分面貌,尤其是不同于今本的部分格局。《乐府群玉》选录贯云石等人的小令甚少,但并非残缺所致。此外,今本有三处具体可指的残缺之处;卷三、卷四是否存在残缺均有可能。这些都纠正了隋树森校订本前言对该书残缺情况的判断。     

挥不去的无奈——《代悲白头翁》赏析

这是一首拟古乐府，题又作《代白头吟》。刘希夷此诗从红颜女子写到白头老翁，咏叹青春易逝，富贵无常，有很深的哲理意蕴。     

论陆机对汉魏乐府的接受

＂太康之英＂陆机,是继三曹之后大力创作乐府诗歌的重要作者。他的乐府诗积极接受汉魏乐府的影响,几乎全部运用古题,并在题材、内容、主题、风格上极力模拟前人作品。在模拟的同时,陆机也力求创新。他的诗语言丰富,辞藻华丽典雅,对仗工整,叙事性减弱而抒情性增强,使乐府诗进一步走向了文人化的道路,深远地影响了后代诗人,并对汉魏乐府成为经典作出了巨大的贡献。     

唐后乐府诗与音乐的关系

兴盛于唐代白居易时期以“忧黎元”、“补时阙”为主的新乐府,虽然“可以播于乐章以歌曲”,但由于其内容不符合唐廷“新词”的标准,故其实“未尝被于声”。这一实况的存在,是导致唐后特别是两宋以关注社会现实、反映民生疾苦的乐府诗全然不能“歌曲”的最根本性原因。而另一方面,由于“乐府音节,自宋已失传”的实况,使得唐后其它类别乐府诗的入乐也大都无乐谱可凭藉。但唐后的歌行类乐府、竹枝类乐府、宫词类乐府,却都是可配乐而唱的。这些乐府诗之所以可入乐者,主要是源于三个方面：一是以里曲代为,二是创制新曲,三是套用其它曲调。