论汉代采诗制度及其对乐府民歌创作的影响

汉代的采诗形式有两种:乐府机构的采诗和政府官员观风俗的采诗,二者的采集对象、采诗目的和关注点不同。汉代政府官吏观风俗的采诗制度促进了汉代民歌创作的兴盛和题材的集中,促进了诗歌写实性和叙事性的增强,导致了诗歌叙事详于重心而略于枝叶的特点。     

《文心雕龙·乐府》中的几个音乐问题

《文心雕龙》一书不仅在中国文学史上有着较高的地位,而且对中国音乐史研究也具有重要价值,但是其中论及音乐方面的有些内容尚需再探讨。探讨《乐府》篇中三个有关音乐的问题。     

缠绵婉约一往情深--从《西洲曲》看南朝民歌之特色及影响

南朝乐府民歌，其数量较北朝民歌多，然十之八九都是情歌。所渭“郎歌妙意曲，侬亦吐芳词”。其中抒情歌诗《西洲曲》（属《杂曲歌辞》）亦为描写男女情爱之作。它通过季节变换的描写，表达了一个女子对所爱男子的深长思念。歌辞音节和谐流畅，语言宛转动人，呈现出成熟的艺术技巧，标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就。     

赵长卿词的主题取向

南宋著名词人赵长卿著有《惜香乐府》10卷,收其词260多首,为宋代词人中作品数量较多之词人。其词四景愁情满怀,独具风格。但历代治词史学者都没有给予足够的重视。论文力图从解读作品出发,全面分析其词作的主题取向,明确其在词史上应有的地位。     

焦仲卿:一个被误读的人物

《孔雀东南飞》被称为“古今第一长诗”（沈德潜语），与《木兰诗》一起被称为“乐府双璧”，历来传诵不衰，也是中学语教材的传统篇目。对于其中的人物形象，人们对刘兰芝的评价一致比较高，但对焦仲卿这个人物却颇多微词，“他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。……他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。……作活活画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。”（《唐驶集》第九卷）。     

《西洲曲》疑点辨析

余冠英先生之《乐府诗选·西洲曲》中的释解,颇有几处令人费解。据考证“忆梅下西洲”的“下”字只能解释为“到”或“去”等;“单衫杏子红”中的单衫并非今日所言“衬衫”;“置莲怀袖中,莲心彻底红”一句中的“莲”非连蓬而是莲花;关于是曲的段落划分和主题思想也有值得商榷的地方。     

曹植《鞞舞歌》的价值与意义——兼析他的艺术精神和文艺思想观

曹植于魏黄初年间创作《鞞舞歌》并序文,依前曲改作新曲,跨越了文学、音乐、舞蹈等艺术形式。此作品不仅具有历史意义和政治作用,也有较高的艺术价值,蕴含着曹植的文学艺术一体思想观。本文阐释并分析学界此前较多忽略的这一块内容,通过《鞞舞歌》显示曹植的文艺思想和艺术精神,探讨它给予后世的启迪性。     

唐代“长干”诗考论

唐代的“长干”诗内容上包括商人的婚恋故事和赠别。在艺术上多口语化,具有浓厚的俚俗色彩,采用男子作闺音的代言体手法。形式上以五言为主,兼有七言,多以组诗形式出现。唐代“长干”诗的出现,反映了乐府诗在唐代的发展,是市民文学萌芽的代表,“长干”也成为吟咏南京的主要意象。在文化层面上,唐代“长千”诗是长干里一代商业繁荣、文化名人活动频繁、佛教繁荣的反映,有着重要的史诗意义和文化意义。     

温子升的乐府诗歌

温子升是北朝的一位很有代表性的文学家,也是北魏文坛的领袖人物。温子升、邢邵与稍后的魏收被称作“北地三才”。作为北朝本土作家中的佼佼者,其诗文创作及思想倾向有一定的代表性,名噪一时,有“大才士”之称。其不仅是北朝文学突出的代表,而且在南北文学融合的过程中起到了积极的作用。更关键的是他仅存不多的诗作以其苏特的价值在文学传承和发展的角度看影响了后世。     

“仲蔚爱穷居”与陶渊明的全生心态

根据《咏贫士》的“仲蔚爱穷居”,可以判断该诗创作于晋宋易代之际,明确体现了陶渊明的全生心态：在乱世中驰骋官场,必遭无妄之灾;而安居田园,才是最大的幸福。