后现代景观设计的形式语言与反现代性

后现代景观设计在形式语言上依赖语境,存在着不确定性、多元性、采用象征、隐喻、拼贴与转印等构建形式,注重感性,精神上体现出强烈的个性体验追求。后现代景观设计中体现出的反现代性是对现代单一性的包容,是对个体审美的最大尊重。     

论《尘埃落定》的民俗叙事

《尘埃落定》中具有大量的民俗描写。小说通过对民俗的场景化叙事、民俗的文本构成和民俗的意象化叙事,使得民俗构成了小说叙事的一部分。民俗经过审美择取与变形,成为反观藏地历史与现实的重要桥梁。     

论《一个人的战争》的美学意蕴

《一个人的战争》是一部完全按照女性主义理论操作的精致的女性文本。小说作者在独特的女性视角下用诗一般的语言塑造着个性鲜明的人物形象,具有很高的审美价值。结合美学原理的知识,文章将从女性形象、叙事风格、诗化语言三个方面探究《一个人的战争》的审美意蕴。     

《启蒙时代》：成长叙事与“革命”意义的消解

王安忆的近作《启蒙时代》是当代长篇小说“文革叙事”的一个独特范本。它以“成长叙事”切入对“文革”历史的想像与重构，通过书写“文革”背景下一代少年成长中的身体启蒙、生活启蒙和思想启蒙，进而对“革命”的异化、非理性作出了诗意的反思，张扬了一种回归理性与真实生活的人生态度。     

叙事治疗：心理健康教育的新支点

心理健康教育旨在“育心”，通过提供全方位的心理支持，能使学生感悟到一种力量。这种当时潜在的力量，日后会成为巨大的心理能量，护佑他们一生的健康生活。     

后现代知识观视域下的大学叙事教育——以社会工作专业为例

作为一种课程范式,叙事教育能够将后现代知识观倡导的知识的主观性、不确定性、价值性、多样性、丰富性、开放性、平等性等有机地统合于情境之中,叙事教育比较适合于社会工作专业的课程教学,因为作为实务性较强的专业,社会工作的许多课程是为解决社会服务中的实际问题而开设的.学会理解、倾听和有效的沟通是社会工作者必备的基本技能.     

异质同构的终末叙事——《驿站长》中宗教伦理的现代性反思

透过阐释学的视角，《驿站长》中源于《圣经》典故“浪子回头”的宗教图式与杜妮亚的人生轨迹有着结构上的同构，却在质性上指涉不同的意向。杜妮亚居于现代意义上的自觉人生选择与典故所隐喻的宗教伦理精神相悖而行，从而暗示俄国传统道德法则的失效，并在更高的意义上对宗教伦理的现代性困境作了一个终末式的叙述：社妮亚整个人生选择所预示的不仅是传统宗教伦理秩序面临的断裂，还是俄罗斯新女性代表的滥觞。     

江苏省南通市通州区石南小学

石南小学是一所具有五十多年办学历史的农村小学。学校占地27733平方米，建筑面积3965平方米。菁菁校园，绿荫婆娑，假山石径旁，小草茵茵，更有壁画长廊、雕塑石椅布立其问。近千平方米的人工草坪上，孩子们尽情嬉戏，享受着“阳光体育”的快乐。和谐高雅怡人的生态育人环境，融自然人文于一体的校园景观，无声地规范着学生的行为，净化...     

让孩子学会学习：在教室的墙上洞开新的窗口

故事常常是一种隐喻。叙事研究可以让我们发现和领悟教育的哲理。香港大学教授程介明先生讲过这样一个故事：在印度新德里，有不少穷人街。穷人街的孩子没有钱上学。没有钱上学的孩不想上学吗？也不会学习吗？研究者们做了个实验，在墙上开了个洞，洞的大小正好放进一台电脑，洞的高度与孩子们的身高差不多。而且，这台电脑是可以上网的。     

《狂人玛依塔》与《莽丛中》的叙事结构之比较

《狂人玛依塔》是秘鲁作家巴尔加斯·略萨的一部长篇小说，而《莽丛中》是日本作家芥川龙之介的一篇短篇小说，两篇小说都采用了调查实录的叙述手法，都不以时间为序，而采用多人眼中的事件呈现为结构方式，使事件真相扑朔迷离，但人物、事件却因之丰富、立体。同时又由于创作理念的不同，他们又在相似的叙事艺术中进行了不同的处理。