仰望星空,脚踏实地,方能不朽

正三国时曹丕在《典论·论文》中说道:"盖文章,经国之大业,不朽之盛事。"不朽之文章是后人学习前人智慧的重要载体,是前人遗馈给后人的精神食粮,是人类勇往直前的不竭动力。不朽之文章来源于不朽之作者,它的身后也站着不朽之出版者。朽与不朽之间,视觉距离是一字之隔,历史距离是数年百年乃至千年万年,心理距离是宇宙之大,行动距离是     

曹丕“主气”的汉文学理论研究

曹丕的《典论·论文》提出了“文以气为主”的文学主张,他是我国文学评论史上首位把“气”的概念引入文学领域的,对后世人评价各种文学作品产生了重要的影响。他首次提出作家的个性、气质和其本人的文学作品风格是密不可分的。     

中国古代十大吝啬鬼

大千世界无奇不有。历史上,曾有过不少富且贵的吝啬之徒,好多还是身居要职的官场之人。一是曹洪。三国时期的曹洪,是曹操的堂弟,曾数次舍命救过曹操,随曹操南征北战,屡屡征伐有功,被拜为都护将军。曹丕称帝后,任曹洪为卫将军,再升骠骑将军,封野王侯,后再转封都阳侯。曹操任司空时,亲自带头将每次月调储在县,     

魏文帝曹丕曾对重阳节加以解释,他是怎样解释“重阳”的？

曹丕在写给大臣钟繇（yóu）的信中这样写道：中国自古以＂九＂为阳数,九月初九日正好是两个阳数相重,所以称作＂重阳＂,也叫作＂重九＂,＂九＂含有＂长久＂的意思,＂重九＂意指活得长长久久,当然值得设宴聚会了。这则材料告诉我们许多信息。首先,重阳节由来甚久,至少在曹魏时期就有了这一节日,至今已有一千七百多年的历史了。     

《典论·论文》：“文学自觉时代”的先声

一、初识经典1.作品概说《典论·论文》是我国现存最早的一篇文论专著,作者是三国时期的魏文帝曹丕。在这篇文章中,曹丕对文学的价值、文章的体裁、文学批评的标准和方法等问题作了较为系统的论述,被后世许多研究者认为是我国古代文学开始进入＂自觉＂时代的标志。     

曹睿给曹丕上的一堂亲情课

曹睿是魏文帝曹丕和甄氏的儿子。想当年,还是王世子的曹丕,看上了美人甄氏。这甄氏本已嫁入袁家,做了袁绍的儿媳妇,可曹丕垂涎她的美色,趁袁家败落之际,趁火打劫,把甄氏弄到手,于公元205年,生下曹睿。可不久,曹丕移情别恋,又喜欢上了美女郭氏,郭氏想独享宠爱,就天天在曹丕面前说甄妃的坏话。曹丕一怒之下,将甄氏赐死。     

魏晋南北朝时期“诗论”发展轨迹

"诗缘情"与"诗言志"是我国古代文论中一对重要的范畴,魏晋之前文论家评论诗歌以"诗言志"为主,在"文学自觉时代"的魏晋南北朝时期提出了"诗缘情"范畴。魏晋南北朝时期的文论家把诗歌的"美"回归到了文学本身,从曹丕的"诗赋欲丽"与"文以气为主",陆机的"诗缘情而绮靡",发展至革新派萧纲的支持和复古派裴子野的误解,最终在诗论集大成者刘勰这里把"诗缘情"与"诗言志"得到了合理的统一。     

近十年来曹丕诗歌研究综述

建安时期是中国文学史上一个高度发展的时期,曹丕作为这个时代的主要代表人物,他的诗歌在文学史上产生了深远的影响。本文分别从内容、艺术风格以及在文坛上的地位三个方面对近十年来曹丕诗歌的研究状况进行综述。     

曹丕“文以气为主”辩

我国古代所谓的人体之气，是生理和心理的统一。曹丕的气是赅括作家的生理功能、心理状况在内的；“文以气为主”是对作者主体条件在生理和心理两方面提出的基本要求。作家之气必然直接间接地形诸作品；作品之气与作家之气一样，是一个统体的、未分的概念，统属感情、风格等。“文以气为主”的思想，产生于汉魏之际，深深打上了世纪的烙印，是汉代文气论学说发展的必然结果，是建安文学创作经验的理论概括，是文学自觉的理论表现。     

曹丕受禅——描述与阐释

在传说的尧舜禹禅让之后，是所谓的家天下。夏启破坏了禅让制度，标志着一个新的政治模式的产生：即传子制度。传子制度试图以家族的延续性保证朝代的延续性，如秦始皇所想象的那样：“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至千万