杂文时评非瑜亮

近年来，中国时评的发展势头相当蓬勃，几乎无一家报刊没有时评。但是“近年蓬勃”并不说明它就是新东西，时评作为一种章样式，实属“久已有之”，通常关于时评的解释为“报刊上评论时事的章”，这说明其存在大体与报刊同时，当有一百多年的历史了。     

播音创作中的“气”和“韵”

播音艺术创作之“气”。播音艺术创作的“气”，是“情动于内”和“声发于外”的中间过渡环节，是情与声之间必经的桥梁。如果不动情，气息状态凝滞不变，声音便呆板苍白，缺乏活力；如果感情动了，而气息不能随之自如变化，声音也就不可能自如变化，便会     

从鲁迅杂文看当下杂文形象性的缺失

杂文是融政论性和艺术性于一体的文艺性社会论文,文学性或日形象性是其重要的特征.鲁迅杂文在勾勒形象、托物寓理、以事晓理和画龙点睛等方面充分显示了形象性.本文据此剖析当下杂文在形象性缺失方面存在的问题:通篇论述,形象不足;以理说理,直陈乏味;就事论事,画龙少睛;表达单一,语言枯燥.     

买书

买书也是我的嗜好，和抽烟一样。但这两件事我其实都不在行，尤其是买书。在北平这地方，像我那样买，像我买的那些书，说出来真寒尘死人；不过本文所要说的是既非诀窍，也算不得经验，只是些小小故事，想来也无妨的。     

鸡犬升天的故事

中国人中被传为得道升天的人很多，刘安是其中最为奇特的一位，据说他上天之后舍不得家里的鸡犬，成天茶饭不宁。没奈何，安排他上天的神仙又费心将他家的鸡鸭鹅狗统统带上天。另一种主法是，刘安在将升未升之际，将丹药撒在地上，结果家中的鸡犬吃了也升了上去。按前一种说法，刘安不过是个“有道”的土佬，按后一种说法，刘安就是那个汉代风流儒雅的淮南王，好客，好书，也好神仙方术，但是还是没有能逃脱宫廷斗争的牵累，死于非命。     

图书殿堂的少年朝圣者

从上个世纪90年代中期郁秀的《花季雨季》始，少年出书日益成为书业界的热点之一，大有你方唱罢我登场之势。像前几年的韩寒，近一两年的郭敬明。但无论是韩寒文字的幽默、老成，还是郭敬明的细腻精致，看的时候虽然欣赏他们的文笔，看完也就丢了，然后看到他们再一本接一本地出书，只是为这份浮躁和急功近利而叹息。     

喜看新闻有新人——蒋剑翔杂文评论集《两副面孔》序

剑翔同志在地市报工作，我和他有过一些接触。最初的交往是从书信开始的。那是2001年夏天，他给我写来一封信，要求购买我的《新闻三部曲》。他说在报刊上读了我的一些章，非常喜欢，很想系统地读读我的作品，而当地书店买不到这些书。他不认识我，怕我不寄书，特地随信寄来两篇他已经发表的新闻论复印件，说目前对新闻理论有兴趣。他的信很真诚，我没有理由拒绝，很快给他寄去了几本书，并每本书都为他签了名。     

使劲会

这两年，我妈那日子过得叫做一个活色生香啊，时不时地听她老人家嚷嚷一句：“同学会了哈，同事会了哈。”人就剌溜不见了三五天。     

人体数字论

有些数字成了横加在人们身上非人道的分界线：古时候认为圣人必须有“双耳垂肩两手过膝”之相，美女务求“金莲三寸”，英雄必定“堂堂七尺”，时至今日，“160、34B”还成为部分职业录取标准。最恐怖的还是曾盛极一时的“维特鲁威论”，其谈到人体自然尺寸时认为：脚的大小是人身高的七分之一；整个手掌的长度是人身高的十分之一；从下巴到人头顶的长度是他身高的八分之一……我一直避免查考这些数据在我身上的真实验证。否则，极有可能我不仅成不了圣人和美女，连个正常人也谈不上了。     

百尺竿头，退后一步

韩信死了,在功成名就之后,死在刘邦的焦虑之下,他原本不需要死,但欲望断送了他。李斯也可以不死,同样是欲望,在密谋沾满公子扶苏鲜血的情节里,他无情的决绝,又怎能让胡亥二世安枕无忧。巨人集团和八佰伴也倒塌了,在轰然巨响的背后,在史玉柱与何田光正懊悔的眼神里,同样是欲望的