李贺对屈原楚辞体诗歌的继承与发展研究

李贺创作偏爱楚辞体,继承发扬了楚辞体创作的传统风格。     

从李白、李贺、李商隐的诗歌看唐诗精神

李白、李贺、李商隐分别生活在盛唐、中唐、晚唐三个时期。李白的诗歌刚健有为、昂扬乐观;李贺的诗歌隐晦曲折,上下求索;李商隐则是虽然夕阳向晚却依然尽才尽气,但这些诗歌当中都有着一种善待生命,积极向上、追求理想、尽才尽气的精神,这正是中国文化精神。     

寂寞诗鬼千古恨——试论李贺仕途之遭遇

李贺是中唐最具天赋的诗人,却终生未参加科举考试,这是他一生最大的遗憾,也是学术界争论的焦点。传统观点认为李贺受传统礼俗的制约,因避父讳未能举进士。笔者认为李贺最终放弃科举考试是因为他不屑于其它科别的考试,再者与李贺体貌特征有关,李贺相貌丑陋、羸弱多病,不能通过吏部释褐试对考生体貌健康状况的严格限制,他最终放弃了科举考试,而选择恩荫入仕的捷径。恩荫入仕在唐代为时俗所轻,职官品级较低,升迁艰难,李贺再次陷入尴尬之境。本文尝试阐释李贺仕途遭遇。     

论李贺对屈原的继承与发展

屈原与李贺，是中国诗史上两住名的浪漫主义诗人，在诗作上表现出明显的渊源与传承关系。这既表现为屈原对李贺巨大而深远的历史影响，也表现为李贺对屈原思想人格上的理解与认同，对屈原诗歌艺术上的借鉴、效法、继承和发展。而李贺对屈原的理解与认同，是建立在个人身世经历相近的坚实基础之上与人生理想、政治抱负相同的前提之下的，且影响并促进了其对屈原诗歌艺术上的继承、发展、变革与创新，两互为因果，相辅相成。     

论李贺诗歌“师心”的创作倾向

李贺诗歌的主要特征就是写心态，表现出“师心”的鲜明创作倾向。李贺遭受社会（因举遭毁）和疾病的双重打击后，将诗歌创作的重点转向对内心的观照，抒写个人的心灵感受，表现其有才不得施展、有志不得实现的愤意与不平，以及忧病畏死求生的哀激孤愤之思；描绘自然景物，反映社会生活时也都鲜明地“著我之色彩”，带有强烈的主观情感特征；通过大胆、丰富、神奇的艺术想象，虚构出子虚乌有的奇幻神鬼世界，构筑起宏大的艺术时空。     

李白与李贺浪漫主义的比较

李白和李贺，可称得上是诗歌史上的两朵奇葩。他们两人的浪漫主义风格更是发散着奇光异彩，而且各有千秋。那么，他们的浪漫主义诗歌有哪些区别呢？本文拟将其作一番比较，议其同，论其异，从中获得一些启发。     

石破天惊逗秋雨--李贺诗"飞流挟刚"意象解读

李贺诗歌意象超拔诡奇,他善于用刚硬有力的物象来表情达意,对于清清易流、抽象无形的事物,则或使用动词、形容词进行修饰,或调动比喻、比拟、通感等修辞手法,使之凝化,凸显其直观可感性.同时,李贺善于调动各种手法,以动态的形式表现物象,与诗歌所蕴含的躁动飘忽、激越跌宕的情绪融为一体,形成"飞流挟刚"的意象特色,产生震人心魄的艺术感染力.     

《雁门太守行》主题新解

《雁门太守行》是李贺的诗歌名篇。关于这首诗的主题，历来存有争议。有人说是叙史，有人说是抒情。就在抒情中，又还有不同的观点。笔赞同是抒情，但却不认为是教参上所说的政治抒情，而是觉得把该诗看作理想抒情似乎更为顺合。     

箜篌绝响 高山流水

音乐王国里,乐曲广袤的欣赏空间为听众提供了不尽的想象,也为诗人们奉献出一片辽阔的描绘天地。中唐诗人李贺的名诗《李凭箜篌引》所展现的,就是一个变幻无穷而美妙多彩的音乐世界。     

试论李贺诗歌中表现出的变态心理

李贺是一个用生命来进行写作的诗人,其诗歌正是其短短的一生的心路历程的真实反映。李贺诗歌风格不是一成不变的。李贺诗歌由早期的朗健变为后期的奇峭冷峻直至最后的荒诞,都和其所经历的一系列悲惨际遇所导致的变态心理密切相关。