后殖民主义视阈下的翻译批评——兼谈多元动态的翻译批评模式

后殖民主义翻译理论注重分析蕴涵在翻译文本之中的权力关系和历史语境,为翻译批评带来了新的视角和思维方法。后殖民主义视角下的翻译批评所关注的焦点是翻译过程,即翻译的外部因素及作用于其上的各种力量和所施加的影响。翻译批评的目的主要在于对翻译现象做出符合历史现实的描述、解释和评价,揭示出翻译生产的社会政治、经济、意识形态等文化因素对产品的影响、促进或制约作用,以及翻译主体(译者)在各种因素中所担当的角色。后殖民视域下的翻译批评应采取文化批评和文本分析相结合的批评方法。鉴于翻译活动的复杂性和翻译批评的多维性,翻译批评应当是多层次和多角度的,对待译作,得出的概念和结论也不应当是惟一的,而是多元和动态。     

后殖民主义批判方法对新闻传播学研究的启示

后殖民主义是一种具有强烈的政治性和文化批判色彩的学术思潮,它主要是一种着眼于宗主国和前殖民地之间关系的话语。本文着眼于后殖民主义批判研究法,探讨西方媒介帝国主义语境下的第三世界文化现状及其对策,即后殖民主义批判研究法对新闻传播学的启示。     

国内网媒如何报道哥本哈根气候会谈——基于网易、新华网和财讯网的案例分析

哥本哈根气候会谈,是国内网络媒体少有的、进行积极全面报道的国际会议,其报道从内容到形式都体现着中国媒体的环境保护理念.本文以国内三个具有代表性的网站为案例,分析了网络媒体环境新闻报道的理念及具体操作手法.     

湖南左氏：家风清白后代良医辈出

在中国近代史上,左宗棠（字季高,又字朴存）是一个颇为引人注目的人物。他生活的时代,经清嘉庆、道光、成丰、同治、光绪五朝,历两次鸦片战争、太平天国运动、边疆危机等一系列重大事件。作为清朝的封疆大吏,他自然在“靖内”方面与民众的反清起义为敌;作为反抗列强侵略的民族英雄,他又能够在“御侮”方面誓同西方殖民主义者抗争;作为洋务运动的倡导者和巨擘之一,他则为中国的近代化立下了创榛辟莽的劳绩。     

论伪满洲国是日本统治下的殖民主义政权

伪满洲国政权是日本侵略中国的产物。长期以来,一般认为伪满洲国政权就是单纯的傀儡政权。本文从尊重历史事实的角度出发,以还原历史的真实为目的,从日本扶植伪满洲国政权的目的、伪满洲国政权施行的政治、经济和奴化教育的实际活动等方面入手,研究和分析了伪满洲国政权与日本军国主义之间的关系,揭露了伪满洲国政权在性质上更是一个殖民统治下的殖民政权。     

后殖民主义视野下的《情人》

该文站在后殖民主义视角,从"伪自传体"和互文性叙述;西方人眼中的东方;权利话语的体现:性;这三个方面对玛格丽特.杜拉斯的《情人》进行了一番分析。认为整部小说用"伪自传体"形式,精心展现了西方人眼中的东方,并通过"性"话语完成了中心制约边缘、西方控制东方的策略。     

"他者"黑人——奥尼尔笔下黑人形象的文化与心理阐释

奥尼尔剧本中的黑人形象,在种族歧视的影响下,既无法认同本民族文化,也不被白人文化所接受,成为两种文化的"他者",这种两难处境使黑人遭受着人格分裂和精神分裂的惨痛.这种悲剧产生的原因,从文化角度看在于黑人文化的无根性;从心理学角度看,则在于个体人格中的"本我"被过分压抑,民族集体无意识得不到重视.黑人应该站在本民族文化立场上确认个体的归属问题,在跟上社会发展步伐的同时保持本民族的文化特点.这不仅是奥尼尔时代应该考虑的社会问题,更是一个具有普遍文化和哲学意义的当代社会命题.     

西方主流媒介社会特征描述

对西方主流媒介地位和作用的探讨应从单纯的媒介中走出来，把它放置到历史发展的过程中去考察。它除了给我们信息和娱乐外，还在不同时期创造不同的主流意识形态。尤其在殖民主义时期和当前的化新殖民主义时期，西方主流媒介以其强大的话语权，曾经并继续构造着殖民地主体。     

论《重返呼啸山庄》对《呼啸山庄》的改写

美国作家林·海尔-萨金特的《重返呼啸山庄》以希思克利夫出走的三年留白为起点,讲述了希思克利夫离开呼啸山庄后的经历,破解了“希思克利夫之谜”。萨金特通过改写希思克利夫的身份,展现希思克利夫人性之恶的方式,突出了希思克利夫的“他者”形象。除了重塑希思克利夫的人物形象之外,萨金特也通过重构情节的方式改写了希思克利夫和凯瑟琳之间的爱情。在《重返呼啸山庄》中,美洲成为了自由和幸福生活的象征,病重的凯瑟琳是与希思克利夫在美洲一起生活了5年后去世的。对希思克利夫和凯瑟琳之间的爱情的改写体现了殖民主义意识形态。     

文化:是西方霸权抑或是东方神话

为着走出西方文化霸权和后殖民主义文化语境,我们必须重建中国文论话语。事实上,对于艺术本质的认识,对于艺术表现说,对于艺术直觉,现代西方艺术一些比较盛行的文艺思潮和艺术观念,在我国古代文论和创作中均已初具雏形,西方文化霸权的理论在源本上是荒谬的。