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81.
春天是多愁善感的季节吗?最近总是收到一些中学生朋友的来信,诉说自己的"悲惨"遭遇:"我是天底下最不幸的人!""怎么所有的倒霉事都降临在我的头上?"……这些同学中,有因父离婚而心烦意乱的,有因家境贫寒而抬不起头的,有因从小被人领养而一直上不了户口的,等等。每一种不幸都是值得同情的。但是除了同情,我也在想,我们能做些什么呢?就在这时候,我们听说了一位19岁女孩陈泉羽的成长故事。  相似文献   
82.
李荷卿 《小火炬》2008,(4):26-28
小时候,父亲每周工作六天,下班回家时经常已经精疲力竭。妈妈的工作也同样辛苦。她不仅要搞卫生、做饭,还要做许多别的家务。我们家庭和  相似文献   
83.
张承志,不断将精神世界与现实世界网罗交织。他在草原、黄河以及沙沟三地中相继完成了属系压抑与个体压抑间的扭结与释放。最后他以哲合忍耶为精神给养地,以艺术为武器,向父亲发起冲锋。  相似文献   
84.
文章主要考察汉语方言古匣读舌根塞音类声现象,着重比较了闽吴、客赣以及湘粤等南方方言古匣读舌根塞音类声现象的异同情况.根据其读音表现,将古匣今读舌根塞音类声的现象区分为性质不同的两类——残存型和新生型.由于群匣分流时部分匣字"掉了队",另一部分在后来的演变过程中又发生了"回头"演变,从而在有的方言中出现了两类不同性质的匣字"叠置"的特殊现象.  相似文献   
85.
《内江科技》2001,(4):43-43
在林、果间作套种贝,可取得良好经济收益。措施是: (一)、果园。间套平贝,要选择海拔高度在300米以上或600米以上高度为宜,腐植土良好,昼夜温差较大,平贝才能高产,这是平贝适宜昼夜温差大才能丰产这  相似文献   
86.
陈岳 《黑龙江科技信息》2007,(3X):17-17,103
根据差保护的基本原理,针对差保护在设计、安装、整定过程中可能出现的各种问题,介绍了在带负荷测试差保护时应测试的主要数据。探讨应如何通过对所测试数据的进行科学、合理的分析,来判断差保护的整定和二次接线是否正确。  相似文献   
87.
巫祀活动长期被蒙上了一层神秘的面纱,解析巫祀活动关健在于研究其所透出的一系列民俗信息、民俗信息变化、民俗机制,从而揭示出巫祀娱神也娱人,成为科学近亲、艺术之这一人类文化“活化石”的本质。  相似文献   
88.
母爱与爱母     
吕海燕 《山东教育》2004,(31):17-17
每天放学送孩子走出校门时,经常看到这样的情景:来接送的家长对孩子无微不至地问寒问暖,而一个个小家伙却无动于衷,有些甚至对自己的父又是摔打,又是责骂。每当这时,我心里直觉得寒心。一次,在学习完“”字之后,我特意组织了一次特别的班会。  相似文献   
89.
福克纳和莫言在他们的作品中塑造了大量的亲形象,他们以冷峻的目光重新审视亲,他们笔下的亲一改往日的伟大、无私和慈祥而变得粗鄙、自私和冷酷,退去神圣光环的亲还原了作为一个自然人的本色。这些"恶之花"亲在一定社会制度和一定历史条件下形成的的恶的本性.同时,作家们也指出:这种畸形的爱是由于生活和社会的双重压力下,以及物质和精神的匮乏造成的,是父权制文化下一种精神病态的表现,这些恶不是生成而是被变成的。  相似文献   
90.
通俗化是延安文学的重要表征,它以语言的大众化来实现文学创作和接受的"工农兵化",从民间文学形式中吸纳通俗化创作的资源,通过政治意识形态的整合,最终完成"工农兵文学"的体制性构建。延安文学的通俗化不仅具有特定的文学史意义,而且在一个较长的时段内影响着语文学现代性重构的格局和面貌。同时也要看到,延安文学对通俗化的意识形态追求,也会导致语文学现代性重构的偏至与困境。  相似文献   
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