海南省生态旅游发展的现状及对策思考

一、海南旅游业现状依托丰富的生态旅游资源,海南可开发丰富多彩的生态旅游活动项目:1.风景名胜观光旅游。三亚、海南黎族村寨等。2.民俗旅游。它主要是将旅游区纳入文化之中,进而展示区域文化特征。     

民族地区民俗旅游发展中的灾害管理--以青海玉树地区为例

民俗旅游的繁盛是民族地区社会经济可持续发展的“助推器”。但是近年来民族地区灾害频发,给民俗旅游资源带来严重破坏,灾害已成为制约民族地区民俗旅游可持续发展的重要因素。玉树地区民俗旅游发展中的灾害管理依然存在灾害意识薄弱、主体意识不足、参与机制不全、信息化建设较落后、缺乏管理人才和民族文化差异等问题与不足。对此,应提高政府灾害管理意识、培育灾害危机文化、鼓励多元主体参与、构建以旅游社区为本的管理体制、加强信息化建设、建立与完善灾害保险制度、健全民俗旅游资源保护机制等。     

近10年来国外乡村旅游研究特征及对中国的启示——基于Elsevier ScienceDirect收录文献的分析

大规模乡村旅游的发展波及到后现代社会的诸多领域,已成为过去30年国际旅游学界研究的热点。本文搜集了Elsevier ScienceDirect数据库中2010年以来国外乡村旅游研究的相关期刊文献,通过分析得出：①经济价值取向下的乡村旅游发展是各国学者研究的热点。②乡村旅游者出游动机多样,体验方式及内容不同,对服务、产品的满意度是影响其忠诚度的重要因素。③乡村小企业发展具有局限性,创新和合作非常重要。④乡村居民对旅游业发展的态度不一,社区参与是保障乡村旅游发展、社会公平的关键因素,且该领域研究更多在于“如何参与”的问题。⑤政府干预存在国家宏观调控和地方实践效应的差异,其研究往往与其他领域研究相融合。⑥乡村旅游的影响研究呈现批判性特征,旅游的“正向”经济影响在社区层面的实证研究中受到质疑,目的地的文化变迁并不能简单地归结为“负面”“被动”的问题等。总之,国外学者多把乡村旅游视为“现代”经济行为,乡村旅游地作为资本、权力的实践场域也出现了一系列问题。鉴于此,中国学者应根据社会需求拓展乡村旅游研究领域、反思价值伦理问题,重构本土理论等,为中国乡村旅游发展提供依据。     

浅析我国民俗旅游资源的开发

民俗文化是重要的旅游资源,我国有着丰富的民俗旅游资源,而我国的民俗旅游资源的开发时间较短。针对这种情况,应通过各种途径合理开发我国丰富的民俗旅游资源。     

满族民俗旅游业SWOT分析及开发策略探究——以哈尔滨市南岗区红旗满族乡为例

哈尔滨市红旗满族乡是清朝满族屯垦遗址,拥有丰富的满族民俗资源和开发民俗旅游业的社会经济条件。文章以哈尔滨市红旗满族乡民俗旅游为研究对象,对旅游资源的历史遗存和开发现状进行了描述,利用SWOT分析法时满族民俗旅游业的优势、劣势、机遇和挑战进行了分析,提出了满族民俗游的合理有序开发的对策。     

重庆民俗旅游开发的SWOT分析

民俗旅游成为人文旅游的重要组成部分,吸引了国内外旅游者的浓厚兴趣。重庆民俗‘文化丰富多彩,通过SWOT分析法对重庆民俗旅游开发的优势与弱势、机遇与威胁进行分析,以期更好地促进重庆民俗旅游的开发。     

满族民俗旅游文化开发浅析

民俗旅游是以欣赏各民族民俗风情为对象的高层次的文化旅游方式,是近年来旅游活动中备受关注的一种,具有着广阔的市场前景和发展空间。本文对满族民俗旅游文化进行了深入分析,分类探讨了民俗旅游资源的开发方式,有利于民俗旅游资源的规划与实施。     

论苗族妇女在服饰民俗旅游中的作用——以黔东南苗族侗族自治州剑河县革东镇为例

以黔东南苗族侗族自治州剑河县革东镇为例,就苗族妇女在其民族服饰制作中所扮演的主体性角色,说明了她们在服饰民俗旅游中的核心地位.     

对满族民俗旅游中社区参与问题的思考

社区参与被认为是实现旅游业可持续发展的有效途径，但在我国旅游发展实践过程中．社区参与仍没有受到足够的重视。因此．我们对满族民俗旅游中社区参与的必要性进行了分析很有必要．通过分析我们提出了一些社区参与的措施建议，并用模型演示了这些建议与社区参与间的互动关系。     

平谷区新农村建设档案工作

2009年,北京市平谷区的新农村档案工作在市档案局和区领导的亲切关怀下,从加强社会主义新农村典型示范村档案工作入手,对旧村改造、民俗旅游、村务公开、村级档案信息化以及新农村档案利用服务工作进行了重点监督与指导,全面提升了平谷区新农村档案管理水平,为农业农村社会经济发展提供了优质的档案服务。