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931.
《继续教育研究》2015,(9)
中国女子教育真正意义上始于民国时期。民国初期政府制定的《壬子·癸丑学制》第一次将女子教育平等的内容列入到学校教育制度中,1922年颁布的《壬戌学制》第一次使男女教育平等权在法律上得以确认。民国时期的女子教育和清末时期的女子教育相比有了很大的进步,首先,女子教育的出现便是一项很大的进步,清末的女子教育并没有受到政府的支持,而在民国初期的女子教育从一定程度上得到了政府的支持,从具体来看,民国初期的女子教育在法律保障、教学设计等方面较之前有了较大的进步。在民国初年女子教育的发展过程中,广大进步知识女性发挥了重要的作用,她们批判封建礼教对女子的压迫和束缚,并积极参加革命斗争,参与国家政治活动,大力兴办女子学校,推广女子职业教育,从根本上显示了女性的社会主体意识。民国初期的女子教育发展有两方面:一是女子教育思想的发展,把妇女从"女子无才便是德"、"三从四德"的封建礼教思想的束缚中解放出来,树立了"男女平等"的现代思想;二是兴办女子学校,鼓励男女同校学习,把妇女从被剥夺受教育权的境地中解放了出来。 相似文献
932.
一个真正出色的史家,都有着以一人敌一国的力量。以一人敌一国,这是唐德刚给台湾《传记文学》创始人刘绍唐的一句评语。用长远的时间尺度来衡量,一个真正出色的史家,都有着以一人敌一国的力量,中国的司马迁、陈寿、司马光,希腊、罗马的希罗多德、修昔底德、吉朋,他们凭借自己的传世之作,无不做到了这一点。口述历史是记录历史的最初形式,司马迁文采风流的《史记》就采用了大量的口述史料,但是,提起口述史,很容易想起唐德刚这个名字。我最早读到他的书,就是1988年广西人民出版社出的那本《李宗仁回忆录》,正是这本书和他的《胡适口述自传》,成为他对现代史学的一个重要贡献,为中国近现代的口述 相似文献
933.
刘耀 《四川师范大学学报(社会科学版)》2012,39(5):170-176
对经学价值的探讨是近代学术史的重要课题,从廖平到蒙文通的学术传承为研究这一问题提供了重要视角。蒙文通对经学的研究侧重于对学术自身发展与演进轨迹的探讨,他打破了传统经学研究的壁垒,注意到先秦诸子与经学之间的互动,并以此解释经学的周秦之变。基于对儒家经解的研究,他将诸子之学纳入儒学系统中探讨,形成了自己独特的经学研究方法。蒙文通经学研究方法的形成和他与其师廖平的学术传承密切相关。蒙文通虽然不认同老师廖平晚年的观点,但廖平的"大小"、"天人"学说却打通了诸子间的壁垒,且暗合中国传统学说整体化的时代趋势,从而为蒙文通的经学研究创造了条件。蒙文通在廖平经学研究的基础上,打破孔子的权威,也就在廖平处解放了诸子。蒙文通通过自己的研究,对清季民初的经学归宿为何的历史性问题给出了自己的答案,他用历史的眼光来看待经学的发展,但其治学宗旨是强调经学对中国历史、文化之特殊价值,从而为经学正名。 相似文献
934.
935.
一、改革开放以前的基础教育办学政策特征第一阶段的基础教育政策变迁路径特征显现在建国初期到改革开放初期。1949年至1980年为这一阶段,其主要特征为中央政府统一基础教育投资、分级管理.以省为主。基础教育办学政策的特征是追求投资和管理的集中,其中投资权的集中比管理权的集中更甚。基础教育的办学的投资由中央政府集中提供,取缔民办学校。 相似文献
936.
937.
在中国几千年的封建历史中,唐代是辉煌灿烂的一页,尤其是唐太宗李世民创立的“贞观之治”(627—649年)为中国乃至世界文明树立了一座丰碑。贞观之治历经23年;特别是前10年的卓越成就便建起一代盛世,为唐朝的繁荣昌盛打下了坚实的基础。 相似文献
938.
湖南自清代以来一直是国内粮食主产区,也是全国重要的粮食供给省份之一。对于湖南这个重要的中国中部粮仓省份相关粮食问题研究,民国以来就备受学术界关注。从文本解读的视角细致地梳理了国内外学界对清代至民国湖南粮食研究的现状、特征及不足。 相似文献
939.
四川实施畜牧兽医教育始于本世纪初的农业教育,是传统畜牧业在发展过程中危机积累的产物。畜牧兽医教育的出现开启了四川畜牧业近代化的历程。四川畜牧兽医教育形式多样,除按课程计划培养的初级、中级、高级畜牧兽医人员外,还通过开办畜产展览会、举办养猪比赛会、印发畜牧兽医科普读物等方式进行了畜牧知识的普及、宣传,并应形势发展的需要举办了不同类型的畜牧兽医人员短期培训班。 相似文献
940.
1949-1956年是我国期刊发展史上具有转折意义的一个重要的历史时期,河南省在此期间共创办期刊11本,其顺应时代主题而出现,并在各自的领域内进行"维模",达到了良好的传播效果.对新中国初期河南省创办的期刊进行编辑传播学研究,便于我们梳理和了解当时期刊的编辑传播现状. 相似文献