走“教、医、练”三位一体的科学之路

智力低下的儿童能否康复,目前国内外尚缺乏特效的治疗药物.近年来我校在这方面不断地探索,从传统的体能康复逐步走向促进学生身心发展的综合康复,尝试通过科学的康复手段来加强对弱智儿童的教育和训练,激发个体的潜能,培养适应生活、适应环境、适应社会的能力,形成积极向上的健康心理.     

三门峡民间教育传统与素质教育发展现状

民间教育传统与正统制度化的教育传统是教育传统的两个组成部分,既相互独立,又相互影响,相互联系。三门峡民间教育传统中的非制度化教育传统和教育心理传统,所反映出来的望子成龙、重智轻德、重勤学苦学等特征和旨趣,与三门峡素质教育中重考试升学的现状存在必然的联系,要促进素质教育发展,就必须处理好民间教育传统与正统教育传统之间的关系。     

民间游戏指导中民族地区幼儿教师专业发展问题及对策研究——以贵州省H市为例

教师专业发展需要通过教育实践进行提升,民间游戏是民族地区幼儿教师经常开展的实践活动。通过分析民族地区幼儿教师民间游戏指导中存在的问题并提出相关建议,能够在一定程度上为民族地区幼儿教师专业发展提供理论参考。     

浅谈民间剪纸艺术的形式特征

民间剪纸艺术是古代的传统艺术，它记录着历史的风采，具有自己独特的艺术特色和审美价值。其形式特点变化多样，表现手法由外在的造型超越自然的简化，抽象，再到符合现代艺术的尽兴挥洒，毫不做作。这些特点无不表明人类早期那纯真稚拙的天趣，以及沉于造化，物我一体的美好心灵。这种无遮无掩的真实本我，正好与现代绘画所追求的一种本源精神达到了一致。     

以八仙为例浅谈明代民间信仰的三教合一思想

在中华文化史上,儒、释、道三家并存,占据主导地位的儒家思想,与外来的佛教思想及传统的道教思想之间不断冲突、融合,使三家思想不断渗透,共同推动了中华民族文化的发展.三教合流在明代尤甚.其特点不是体现在正统的或官方的三教代表人物方面,却是渗透到民间信仰中.深受民众喜爱的钟、吕八仙就成为三教神仙的代表人物.     

民间记忆——故宫文物南迁珍贵历史档案

民间文献是中国历史文化的基本载体,散落于民间的民国时期故宫博物院汇款副收条,不仅是抗战期间故宫文物南迁藏于四川峨眉山的珍贵历史见证,也是以那志良为代表的故宫博物院工作人员在抗战时期的艰难岁月中守护国宝的缩影,更是抗战时期故宫文物南迁和保护的珍贵原始档案资料。     

论安徽凤阳凤画的装饰符号特点

作为民间美术,凤阳的凤画是淮河流域独特的一种民间美术形式,它的产生和发展与这里的风土人情、文化传承有密切联系,它在实用性、审美性、程式感、工艺性、象征性等方面具有较强的装饰性符号特点。     

浅析河南民间面塑艺术的传承与保护

河南民间面塑历史悠久,发展至今仍然是民俗文化生活当中不可或缺的元素。随着时代的不断发展,人们的审美情趣和消费观念不断发生着变化,作为民间艺术的河南＂面塑＂面临着前所未有的机遇和挑战。     

“红旗歌谣”：虚假的民间发声

在纷繁的人类社会,虚假与真实总是相对而存,如影随形。虽然从历史发展的总体趋势看,真实终究会战胜虚假而居于主导地位,但在某些特定的历史阶段和特殊年代,虚假还是很有市场。应当说,中华人民共和国成立以来,“大跃进”和“文革”这两个时期是虚假浮夸之风盏极之时,从政治领域到经济领域再到文艺领域,出现了被虚假浮夸全面覆盖的现象。1958年的民歌运动及其产生于那个年代的《红旗歌谣》可谓是浮夸年代虚假文化的缩影与标本。