浅谈舟山渔歌

任何一种民间艺术的产生，都与其当时所处的特定的历史条件、地域、地貌、人们的知识水平、需求相适应的。我们舟山海岛渔歌也不例外。舟山人祖祖辈辈生活在海边，吃的是海，靠的是海，以打捞、捕鱼为主要谋生手段，而作为海岛特有的化“舟山渔歌”也便在这种环境中自然而然地产生了。它伴随着渔家人的世世代代的辛勤劳作，反映出渔家人的独有的精神追求与希望。     

抢救发掘 整理研究 创新利用——海盐县民间艺术保护工作概述

海盐县地处杭嘉湖平原，杭州湾北岸，历史悠久，物阜民丰，人杰地灵，文化发达。从出土文物可以证明，6000多年前的马家浜文化时期，已有先民在这繁衍生息。自秦王赢政二十五年(公元前222年)海盐建县至今，已有2224年的历史。二千年来积淀了丰厚的历史文化底蕴，     

民间艺术的瑰宝——武强年画

河北省武强县是“中国民间艺术术版年画之乡”，其制作木版年画的历史久远、内容丰富、风格独特、影响广泛，是中国传统民间艺术瑰宝之一。     

浅谈少儿农民画创作的现状特点、难点及对策——辅导金山枫泾小学少儿农民画创作思考

金山是被化部首批命名的现代民间绘画之乡。金山农民画源于生活，她是从民间的印染、刺绣、剪纸、灶壁画等民间艺术中汲取养份，结合现代艺术形式和表现技法，用她独到的稚拙的画风表现民事、民俗、民风，她是生活和艺术的最佳结合，从而赢得了世界各国人士的喜爱。     

视觉语法视域下民间艺术的社会治理功能——以“图说我们的价值观”戏曲作品为例

在全社会范围内进行核心价值观的培育和践行,最关键之处在于提高在广大人民群众中的传播效度,民间艺术作为兼具通俗性、人民性等特点的文化样式,在传播社会主义核心价值观的过程中能发挥重要作用。本文以多模态视觉语法为理论工具,以“图说我们的价值观”中戏曲系列作品为分析对象,探讨此系列作品的再现意义、互动意义、构图意义三个维度在社会主义核心价值观的传播中都是怎么发挥作用的。     

首批列入中国期刊方阵的双效刊物欢迎订阅2007年《中国档案》杂志

南阳市青华镇的抬妆古饰表演，以其玄妙的造型和力学运用的独到之处，被称为中原一绝。青华抬妆古饰表演历史悠久。相传清康熙年间．一批山西移民到河南南阳．安家于青华一带。青华镇逐渐集市繁荣，人民安居乐业。时人为渴求苍天保佑风调雨顺．祭祀求佛．开始举办各种民间艺术表演．抬妆古饰表演就是其艺术形式之一、随着时代的变迁和社会的发展．现在的抬妆占饰表演已不再是祭祀拜神．而成了群众的一种娱乐方式。每年农历正月十五的闹元宵，农历三月二十八的古庙会，当地的民间艺人就自发组织表演活动。     

武强年画：诉说一段凝固的历史

这是一块贫瘠的土地，但这里的贫瘠却成就了一种妙趣天成的民间艺术——武强年画。随着历史前进的脚步，曾经与人们的生活密切相关的武强年画离现实生活的轨迹渐渐远去，成为人们或深或浅的记忆，但是，武强年画曾给予人们的那种远远超出其本身的内在精神和生命力，那优美的传说和动人的故事，却为后来的人们留下清晰的印记。     

“海盐骚子”遗存记

案头上放着三张分别由凤凰影视、浙江卫视、海盐电视台拍摄的"骚子先生"吴关金的光盘。每当打开这几张光盘,一个     

“冯派”花鼓灯的历史文化变迁与传承

花鼓灯作为一种综合性的艺术,涵盖了很多的艺术表现形式,如音乐、舞蹈,戏曲、武术和杂技等内容。花鼓灯就是我国民间艺术的代表,展现了我国地方民间艺术独特魅力。花鼓灯最初其实是发源于淮河流域一带,由于其特殊的地域风格形成了一种全新的艺术流派。“冯派”花鼓灯艺术的起源,与地方文化相关,“冯派”花鼓灯形成过程及发展方向代表了花鼓灯文化的历史脉络。