一把剪刀、一张纸和一个梦想——从《百变团花》谈低年级美术中的民间艺术

优秀的民族民间艺术既是中华文明的瑰宝,也是现代美术课程的重要组成部分。义务教育课程标准实验教科书美术第三册第6课《百变团花》讲授的内容为剪纸团花,是"设计·应用"领域里的一课内容,它是由折纸和剪纸相结合的艺术,简单易学,装饰性和艺术性都很强。将剪纸这类民间艺术融入低年级美术教学中,对启发少儿的想象力、锻炼心灵手巧和胆大心细的品格,有着不可估量的作用。     

甘肃民间手工艺术在幼儿园的继承与创新

在幼儿园教育过程中,我们要充分利用社会资源,挖掘本土文化,探索适合幼儿操作发展地民间手工艺术,引导幼儿感受丰富与优秀地祖国文化,激发他们爱国、爱家乡的情感。     

朱仙镇木版年画与日本浮世绘之比较

年画就是中国新年张贴的画。年画与民俗的密切结合,使社会对年画的需求量极大,单靠手绘人画是无法满足的,木版年画便顺理成章地产生并面世了。浮世,源自佛教用语,意指繁华放任、却又虚无短暂的尘世。因为这些版画的题材所表现的多是歌舞伎与茶社的生活场景,处处流露出“人生苦短,需及时行乐”的思想,故此被称为浮世绘。朱仙镇木版年画与日本浮世绘都是极具民族特色的美术形式,它们的形成与发展与他们自己独特的历史文化背景是分不开的。独特的历史文化造就了人们独特的审美趣味,而独特的审美趣味形成了独特的艺术语言和艺术风格。     

中原文化圈与20世纪河南文学

中原化圈给予20世纪河南作家的创作以深刻的影响。对苦难的抗争以有对中原化的反思，构成了20世纪河南学创作的两大母题。河南学创作的活力来自和现实生活的紧密联系以及不断从民间艺术中汲取营养。20世纪河南学的欠缺主要表现在：对自身发展缺乏足够的理性批判精神；作家的知识结构尚不合理，艺术视野不够开阔。20世纪80年代以后，河南学开始了新的崛起。     

灵魂的返乡之旅——论墨白的中篇小说《民间使者》

墨白的中篇小说《民间使者》是一部充满了隐喻意味的文本,通过讲述"我"的民间艺术寻访之旅,带我们领略了民间艺术的精神和魅力,揭示了民间艺术在当下的尴尬境遇。民间艺术中存在着艺术之根,蕴含了关于生命和存在的本真之言说,就精神而言是超越时空的,"我"的民间艺术寻访之旅,因而也是一次灵魂的返乡之旅,是对失落了的艺术精神、生命精神的寻找。     

走进民间艺术的殿堂

无锡市陆区中心幼儿园坐落在闻名遐迩的水蜜桃之乡—阳山,它犹如盛开的桃花,把这座江南名镇映衬得更加亮丽夺目。在阳山镇党委政府强有力的经济支撑下,投资近1800万,占地20亩,建筑面积8700平方米的新幼儿园于2006年9月投入使用。现开设大、中、小、托班共18个班级,550名幼儿,在     

民间艺术与校本课程开发——《陇东民间艺术》校本课程的构建

校本课程实施需要课程资源的支持,西部农村经济条件相对落后,在需要较大经济投入的课程资源方面显然没有优势。但西部农村中小学课程资源也是丰富多彩的。关键是我们应强化课程资源意识,提高对课程资源的认识水平,因地制宜地开发校本课程。     

客家民间艺术风格的教学应用研究

文章以高校美术学专业创作课程教学为研究对象,针对目前毕业创作中普遍存在的"习作化""单一化"和"单向化"的不良倾向,分析了教学中存在的问题,提出了"风格养成教育"的教学理念.并以客家民间艺术风格的教学应用为例,就教学目标定位、具体操作方法等方面提出了"从摹仿到变异再至创新"的教学思路,进而探讨了在此基础上的"题材应用"与"风格应用"的联系与区别,为提高目前高校美术学专业人才培养质量提出了建议.     

皮影的魅力

生旦净丑丝丝麻线，刀枪剑戟煤影人生。皮影艺术以特有的方式演绎出了地道的中国意韵、选皮、制皮、画稿、雕镂、彩绘、发汗熨平、缀结合成等首道 工序凝结着我们民族的智慧，从南宋起，中国的皮影艺术就已陆续传播到东南亚群岛、波斯、埃及、土耳其、法国、德国等国家，至今世界上一些博物馆都珍藏着中国皮影。刚刚结束的柏林“亚太周中国节”，中国的皮影戏表演迷倒了当地观众，豪放而不失典雅、简洁、和谐的皮影艺术以其独特而永恒的魅力辉映着我们中华民族艺术的过去今天和未来。     

中国非物质文化遗产的传承——民俗民间艺术

对任何国家来说,经济上越是全球化,文化上越是要求本土化。而非物质文化遗产便是本土文化的直接表现,民俗艺术是其中极为突出的一部分。本文就传承的目的与中国目前的现状谈起,着重分析了我国目前已经实施的措施以及我们应采取怎样的方法去加强对民俗艺术的保护与传承。