运用民间艺术丰富幼儿园小班游戏的实践研究

民间艺术,是我国一份珍贵的民族文化遗产,其丰富的内容和形式记录了中华民族几千年的历史,记录了精神文化和物质文化的演变,是世代劳动人民集体的智慧和创造。而在幼儿期进行民间艺术的教育,通过教育手段把本民族文化内化为受教育者身心结构中的稳定因素,通过其成长和发展促进民族文化的传承和发扬。是弘扬民族文化传承民间艺术的有效手段。而游戏是幼儿生活中的重要内容,将民间艺术引入幼儿园小班游戏之中,也可以丰富幼儿游戏内容,促进幼儿全面发展。     

宗法意识下的秦淮花灯艺术研究

秦淮花灯是南京最具特色的民间工艺之一,秦淮花灯是南京秦淮文化的缩影,也是中国民间艺术精品之一,从浓浓的民间趣味中投映出宗法意识的印记。在这里宗法意识一改上层社会中肃穆庄重的仪态,借以多姿的民间艺术让宗法意识得以表现。以对秦淮花灯艺术的起源与发展为线索进行研究,旨在讨论隐藏在民间艺术背后,起操纵作用却又不彰显的宗法意识,对以秦淮花灯为代表的民间艺术产生的影响与推动作用。     

包装设计之传统民间艺术文化探索

传统民间艺术对现代包装设计来说是至关重要的一种表现形式。民间艺术是流传于历代民间,为劳动人民的生活而服务的,是劳动人民所喜闻乐见的一种艺术风格。中国传统民间艺术形成的文化瑰宝和独特风格对当今的包装设计潮流有着重大影响。现代包装设计,既是一种商品,更是一种艺术制品,所以包装设计应具有自身所特有的艺术形式,要与本民族的文化艺术结合,在外形与内涵上高度统一,体现中国特色。     

浚县“泥咕咕”与淮阳“泥泥狗”的研究对比

河南省是一个民间艺术文化大省,其民间艺术品种类繁多,样式各异。河南作为中原传统文化的主要发源地之一,从古至今经历了无数次的时代变迁,朝代更替,同时也孕育出许许多多的具有不同时期风格特点的,体现不同文化内涵的艺术品。这些艺术品并没有随着时间的推移消失掉,而是以特有的形式,以及顽强的生命力植根于广大人民群众的生活中,以民间艺术品的形式发扬光大,并延续至今。其中浚县"泥咕咕"和淮阳"泥泥狗"都属于河南民间艺术品中极具代表性的作品,由于二者的文化背景、地理环境和历史渊源各不相同,却在使用的材质、颜色、形态上有很多相似之处,这些相似点与不同点代表着其背后的民间文化,我们将针对二者不同的艺术表现形式来对比,同时进行深入的研究和探讨。     

地龙灯传说的文化意蕴

“龙灯”在我国流传了几千年，是极为盛行也深受民众欢迎的一种民间艺术形式。由于地域特征、物质条件、民族性格、历史文化等方面的差异，其艺术风格和表演方式也呈现出千姿百态的景象。在湖北省来凤县旧司乡一个土家族聚居的小山村——大岩板村，流传着一种“地龙灯”，而是不同于常见的“布龙”、“草龙”、“板凳龙”、     

广西“中国民间文化艺术之乡”的高质量发展研究——艺术乡建赋能民族地区乡村振兴研究系列论文之五

中国民间艺术是人类文明珍贵的文化财富,是中华文明绵延传承的生动见证。广西作为多民族地区拥有40个“中国民间艺术之乡”,拥有丰富的民间艺术文化资源,虽然取得了长足的进步,但仍然还存在诸多的发展困境,主要有：民间艺术发展土壤流失,传承后继乏人和受众减少;民间艺术传承人数字化技术欠缺,地方推广力度与能力有限;民间艺术与文旅产业深度融合尚未形成,业态形式单一等。基于对这些困境的理性认识,推动广西“中国民间艺术之乡”的高质量发展,助力艺术之乡建设赋能民族地区乡村振兴,一是要拓展民间艺术的接力传承载体,二是要开拓更多民间艺术的体验空间,三是要推动民间艺术之乡的文旅深度融合,打造文旅地方IP,开发文旅融合新业态,促进民间文化艺术之乡高质量发展。     

红红火火的弥渡花灯

火树银花不夜天,黎民百姓舞翩跹;新春正月闹灯会,胜景元宵火千年。这"火树银花"、"开灯会",正是描述"胜景元宵火千年"的花灯。花灯,作为一种民间风俗活动,有着久远的历史。     

女书装饰艺术的文化色彩

女书是字，也是艺术。女书字符号本身的装饰性、女书作品中插图图案的装饰性、女书装帧上的装饰性以及其他带有女书符号纹样的女红用品上的装饰性，共同构成了女书特有的装饰艺术。(图1)本拟从民间艺术角度探讨女书装饰艺术中透露出来的化倾向，以进一步认识女书产生和发展的化背景。     

电视媒体关注文化遗产抢救工程

江泽民同志的报告中，有一段很重要也很意味深长的话，国家“扶持党和国家重要的新闻媒体和社会科学研究机构，扶持体现民族特色和国家水准的重大文化项目和艺术院团，扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作，扶持老少边穷地区和中西部地区的文化发展”。其中的第三个扶持——扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作——它在中国文化事业的发展历史上具有特殊重大的意义。