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51.
许旸 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2011,25(3):59-63
秦淮花灯是南京最具特色的民间工艺之一,秦淮花灯是南京秦淮文化的缩影,也是中国民间艺术精品之一,从浓浓的民间趣味中投映出宗法意识的印记。在这里宗法意识一改上层社会中肃穆庄重的仪态,借以多姿的民间艺术让宗法意识得以表现。以对秦淮花灯艺术的起源与发展为线索进行研究,旨在讨论隐藏在民间艺术背后,起操纵作用却又不彰显的宗法意识,对以秦淮花灯为代表的民间艺术产生的影响与推动作用。 相似文献
52.
传统民间艺术对现代包装设计来说是至关重要的一种表现形式。民间艺术是流传于历代民间,为劳动人民的生活而服务的,是劳动人民所喜闻乐见的一种艺术风格。中国传统民间艺术形成的文化瑰宝和独特风格对当今的包装设计潮流有着重大影响。现代包装设计,既是一种商品,更是一种艺术制品,所以包装设计应具有自身所特有的艺术形式,要与本民族的文化艺术结合,在外形与内涵上高度统一,体现中国特色。 相似文献
53.
《南阳师范学院学报》2015,(4):66-68
河南省是一个民间艺术文化大省,其民间艺术品种类繁多,样式各异。河南作为中原传统文化的主要发源地之一,从古至今经历了无数次的时代变迁,朝代更替,同时也孕育出许许多多的具有不同时期风格特点的,体现不同文化内涵的艺术品。这些艺术品并没有随着时间的推移消失掉,而是以特有的形式,以及顽强的生命力植根于广大人民群众的生活中,以民间艺术品的形式发扬光大,并延续至今。其中浚县"泥咕咕"和淮阳"泥泥狗"都属于河南民间艺术品中极具代表性的作品,由于二者的文化背景、地理环境和历史渊源各不相同,却在使用的材质、颜色、形态上有很多相似之处,这些相似点与不同点代表着其背后的民间文化,我们将针对二者不同的艺术表现形式来对比,同时进行深入的研究和探讨。 相似文献
54.
“龙灯”在我国流传了几千年,是极为盛行也深受民众欢迎的一种民间艺术形式。由于地域特征、物质条件、民族性格、历史文化等方面的差异,其艺术风格和表演方式也呈现出千姿百态的景象。在湖北省来凤县旧司乡一个土家族聚居的小山村——大岩板村,流传着一种“地龙灯”,而是不同于常见的“布龙”、“草龙”、“板凳龙”、 相似文献
55.
《华夏少年(简快作文 )》2016,(11)
我园地处镇江丹徒南郊,本地的民间艺术文化形态十分广泛,有与日常生活相关的挑花、采茶民间艺术,有和节日有关的舞龙、荡旱船等民间艺术。如何将民间艺术融入幼儿园课程,构建适宜的民间艺术园本课程目标体系和适宜的课程活动,我园在课程建设过程中注重将课程建设与环境创设、幼儿的一日生活和游戏相融合,积累了一些课程建设的经验。 相似文献
56.
幼儿园园本课程是根据地方资源与文化的特点,从幼儿园的实际出发,从幼儿发展的现实出发,从可利用的教育资源出发,在实施与完成国家教育目标和地方课程目标的动态发展过程中,所形成的富有个性的特色课程。根据《纲要》关于“教育要充分利用社会资源,引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀,”我们在幼儿教育中,注入民间传统文化的内容,充分挖掘家庭、 相似文献
57.
58.
《华夏少年(简快作文 )》2016,(10)
民间艺术是中华民族五千年文化的集中体现,内含着中华民族的民族精髓。民间艺术资源在幼儿教育中的运用,不仅仅使幼儿提高了自己的民族修养和民族认同感,也有利于中华优秀文化的传承与发展,有利于在学习中培养幼儿良好的精神素养和积极的精神态度,但是有一个重要的问题就是民间艺术资源在幼儿教育的实际应用中还存在许多问题,一方面要提升老师的艺术修养,另一方面要善于运用科学的教育方法,弃其糟粕,取其精华,这样的科学教育才会使民间艺术资源在幼儿教育中得到合理应用。 相似文献
59.
60.
在物质生活水平不断提升的背景下,人们对精神文化的追求更加强烈。如何“满足人民日益增长的精神文化需求”,是广大文化工作者迫切需要思考的问题。民间艺术档案作为承载民间艺术的主要载体,服务于国家的精神文明建设,所以民间艺术档案的挖掘与保护是档案部门的重要工作。本文基于“满足人民日益增长的精神文化需求”的导向,以走访调查滇黔民族舞蹈档案资源为例,重点探索民间艺术档案的保护路径。 相似文献